漢方薬の病気の診断は.薬と針で処方を行う前に.病名と病気の種類を特定することが基本です。 咳.咳払い.喘息.痰.動悸.心痛.不眠など.漢方の病名はすべて主症状の名称である。 また.症状を全体としてまとめ.その部位.性質.可能性.発症・退行などの本質的な変化を概説し.まとめることを「エビデンス」と呼ぶこともある。 続いて.六経絡.臓腑.威氣血流.気血流の各システムで.さまざまな観点から症状を説明し.まとめ.特定します。 したがって.病気の治療の基礎となる診断は.患者さんの症状と密接に関係しているのです。 中国の治療学の初期の探求は.選択されたツボと薬物による症状の改善効果に基づいていた。 ツボや薬の属人性を知り.ツボや薬の長所を見極め.ツボや薬の組み合わせを熟知し.ツボや薬の使い方を理解し.病気の治療において漢方の役割を十分に発揮することが重要である。 例えば.阿禮のツボの由来は.唐代の孫思邈の「千金要術」に「阿禮の法あり.病痛あればこれをつつみ.穴を求めずその位置にあれば痛む.即ち雲阿禮なり」とあるように.阿禮のツボは.その名の通り「阿禮のツボ」である。 お灸や刺し傷はツボを試すために使うので.雲もAh Yesポイントです。” つまり.鍼は必ずしもツボに刺さっている必要はないのです。 効果的なものであれば.適材適所で行うことができるのです。 このような特殊な痛点を「アイポイント」と呼びます。 苓桂朮甘湯では.「痛みは煎じるところ」と言われ.つまり痛みの場所と外見的な症状から場所を決めています。 元斗韓慶の言葉に従って.「楊F楊魏と総督の静脈は.疑いで心臓と腹部.胸郭に行き.病気の内臓とドアの海を求め.ゆうコレクションのマイクロ.経絡停滞と元の他のランデブー方法を求め.より貧しい4根と3節.検体とプリックによると治らない.しかし8方法と5ドア.主客に分け.針が有効ではない.8静脈常にさえ8意志.これは概要.12の経絡と12元は要所と呼ばれています。 ” しかし.ツボに関する著作は.ツボの本治法が病名に記載されているだけで.そのツボの本治法における役割や応用の分析がおろそかになっているのが現状である。 神農本草経』には「丹霞.味は甘く.やや寒し」とある。 滋養強壮.鎮静.益気.明目.悪霊退治に使われます。 長期間服用すると.心が澄み.老化しない」.「プエラリア・ミリフィカ.味は甘く.平板。 主渇.体大熱.嘔吐.全麻痺.昇陰氣.全毒解毒」。 後世.経穴の経絡上の位置や経穴の性質.薬の性質や味.経絡への帰属などの理論が洗練されたが.『マテリアメディカ』に「黄耆：気を補い.表を固め.火を利し.甘温し」とあるように.出発点はやはり特定の症状の改善であった。 表面を固めるために生で使用し.汗をかかずに展開し.汗で止めることができる。 肉を温め.本当のクーデター.下痢陰火.筋熱を和らげる。 焼くことで中気を整え.三焦を温め.脾胃を強化します。 腫れ物や癰（よう）の神聖な薬である。 特定の症状に対する治療の単位として.単剤で狙った改善効果を発揮することが.薬を使用する際に明らかにすべき基本的なポイントである。 また.処方箋のカノンには.症状に応じた治療が多く含まれています。 腸チフス論』には.”腸チフスには.蔡胡の証拠があるが.一つの証拠があればよく.全ては必要ない “とある。 ただし.1つのエビデンスは」の「エビデンス」とは.その処方に特有の病気の症状のことで.主剤を選択する際の目安となるものです。 治療の主体である処方箋の具体的な使用方法についても.症状に応じて選択することが必要である。