胎児が母親から引き離されるときの最初の反応は泣くことで.心理学者はこれを母親から引き離されるときの生理的不安と呼んでいる。幼児が幼稚園に入るとき.最初の反応のほとんどは泣くことで.心理学者はこれを分離不安と呼んでいる。 これは受験前の不安の一種で.初めて会う異性に緊張して一言もしゃべれなくなることもありますが.これも不安の一種です。 不眠を経験してから初めてベッドに入るとき.「今夜は眠れるだろうか」と不安になるはずです。 上記のような状況のリストを見ると.誰もが不安を経験すること.そして.不安はどこにでもあり.誰も免疫がないことに気づいたかもしれません。 また.「初めて」が多いことにもお気づきでしょうか。これが.まさにキーワードです。 一般に.不安は人間が環境に適応するため.人類の文明が発展するための生理的条件であり.欲望や行動を調整する内的原動力として.不安は肯定的な効果をもたらすと言われています。 しかし.持続的で重度の不安反応は.適応を助長するものではなく.極端な行動や引きこもり行動さえも引き起こします。 不眠症.社会性障害.うつ病.高血圧.胃潰瘍の多くは.不安が原因であると言われています。 不安反応をどのように認識し.対処するかは大きな命題であり.簡単に述べられるものではありません。 急速な経済発展.仕事や勉強での激しい競争.どこにでもあるチャンスと危機.権力や物質主義への欲望が渦巻く現代において.与えられたものに満足し.平常心を保つことを求めるのはとても難しく「アウト」なことです。 健康や生存のために.最も基本的なニーズさえも交換できるのか？ 1.自分がただ生き延びようとしていて.法律や道徳基準に沿った行動をとっているとき.それでも生き延びるための最も基本的な条件を満たすことができなければ.それは自分のせいではないので.安心して他人からの助けや施しを受け入れることができる。不安になる必要はないのだ 2.生存のためにより多くの空間を追求するために.法律と道徳レベルに従って行動するとき.いくら得たとしても.それは共同の努力.能力.機会の結果であり.贅沢な結果はなく.ただプロセスによって満足し.不安はない！。 3.自分がより多く得をするために.不謹慎.違法.不法.道徳や倫理基準に反する行為をした場合.結果はどうあれ.自我は超自我と長引く激しい内戦をすることになり.その外的な現れとして不安.罪悪感.冷淡さなどが出てくるのです。 健康は去り.人生の長さは闘争の激しさに反比例し.自我が超自我に負けるまで続くのです。 数千年にわたる中国文明から導き出された人生の真理は.心理学の根底にある西洋の古典的理論と一致し.喜びの知と満足という時代を超えた哲学を明らかにするものです。 不安の根本的な原因は.内観的な仕組みがないことです。 心理学では内観法.仏教では呼吸法.漢方では調息法.いずれも心を指し示し.心が澄み.煩悩がなくなり.すっきりするまで見抜くのです。 ですから.不安を感じないためには.まず自分自身を見つめることから始めなければなりません。