エレベーターを待っているとき.無意識に携帯電話を取り出して見てしまう。 これは「不注意」の状態を反映しており.注意を集中するためにニュースを見る必要があるのです。 同時に.この作業は心をも蝕み.悪循環に陥っている。 朝の勤務では.意識が散漫になり立ち位置が変わるため.集中できない人もいれば.集中して一つの位置に立ち.集中して話を聞いている人もいます。 教室でも同じで.集中している生徒とそわそわしている生徒では精神状態も違いますし.学力も大きく違ってくるはずです。 射撃は視力に頼ると思われがちですが.実は射撃は集中力がものを言うので.世界チャンピオンの王義風は実は近視なんです。 スキートシューターはさらに狙いが定まらないので.技術ではなく “集中力 “に頼ります。 NBAの選手もバスケットボールを撃つときに狙いを定めることができません。本当にパチンコをする人は片目を細めず.神頼みで的を絞っているのです。 最も避けなければならないのは.注意散漫になることです。 ソファに座ってテレビを見ていると簡単に眠れるのに.ベッドに寝ると眠れなくなる人がいます。 これは.ベッドに横たわって.様々なことを考えて.神はもちろん.外に.眠ることはできませんが.テレビを見て.あなたは限り.テレビのプロットと穏やかな.しかし眠りに落ちるのは簡単として.戻って神を引き付けることができるためです。 これは.英語をじっくりと聴くということでもあります。 神様は私たちの五感にも映し出されています。 よく「五感が正しい」と言いますが.病院にも「五感」がありますよね.どの五感を指しているのでしょうか？ 本当の五感は「目.耳.口.鼻.心」です。 心とは.物理的な心臓ではなく.目に見えない「心・精神」のことです。 なぜ.五感には目に見えない「心」がなければならないのか。 Nei Jingに？ スー・ウェン？ 心」は君主の官であり.神々が生まれる場所である。 心は神の主であり.真ん中に座っていて支配者であり.目.耳.口.鼻は周りにあって.大臣である。 目に見えない心や精神が顔の4つの器官を支配することで.その人の「神気」を表現することができるのです。 心頭滅却すれば則ち目出度し.顔面蒼白.心眼無ければ則ち見えず.心眼無ければ則ち匂いを知らず.心眼無ければ則ち聴こえず.心眼無ければ則ち聴こえず。 したがって.人の「五常の姿・容貌」を見るということは.「心・精神」の主導のもと.「目・耳・口・鼻」の総合的な性能を見るということである。 ハウス栽培の唐辛子やトマトは.表面上は太くてみずみずしいのですが.食べると味がしない.つまり「形はあっても空気がない」のです。 背が高くて大きいのに.神様どころか男らしさにも欠ける「形無し」の人もいれば.モテないくせに.周りの人を動かすような目に見えないオーラを持っている人もいます。 したがって.五感だけでなく.体全体が神の統一体から切り離されることはありえない。 目に見えるものだけでなく.その裏にある目に見えない原動力も大切にする漢方の知恵です。 この記事を書いているとき.テレビではチベット文化のドキュメンタリー「The Third Pole」が放映されている。”紙と刻まれた皿と.穏やかで幸せな心が出会う場所…… “とある。 こうして印刷された経典には.巧みな技術もさることながら.重要なことは.信者が拝めるような「静謐で幸福な心」が添えられていることで.印刷した人の献身的な気持ちが込められているに違いないのだ。 書や絵画と同じように.作者が紙に集中することで.言葉では伝えられない.一般人には培えない.ある種の高貴な心境を設定し.深く感動し.崇拝することができるのです。 古くは康熙帝や乾隆.近代では毛沢東など.歴史上の多くの偉人は.「全精神の精華を蓄積する」「精神を集中し.息を静める」という資質を反映して.高いレベルの書道訓練を受け.そのために政治においても並外れた成功を収めたのであった。 もし.芸術家が常に注意散漫でぼんやりしていたら.どんな作品になるか想像してみてください。 現代人は一度有名になると.社会との関わりで忙しくなり.これ以上名作を生み出すことが難しくなっています。 ですから.心に飛び込んで「全精神のエッセンスを蓄積する」ことが成功の前提条件です。 漢方では.「肺と大腸は接近している」「肝臓は目に開いている」「腎臓は耳に開いている」と言われ.見えない神は瞳孔に対応するとよく言われますが “目 “です。 CCTVの番組で「百聞は一見に如かず」というものがありますが.多くの人はなぜか好きで見ています。 その中のスピーカーは.台本を見ず.スライドを見ず.聴衆と向き合い.その目を通してインタラクションを生み出すという特徴があります。 二人の会話のように.気を抜いて知らず知らずのうちに虜になってしまうのです。 話し手がスライドを見つめ.聞き手が講義ノートに目を落とすだけでは.アイコンタクトがないため.効果は大きく異なります。 目を通して.その人の知恵や領域.オーラ.そして威圧感まで感じ取ることができる。 内経の鍼灸の要諦である「眼球のバランスをコントロールする」というのは.このことを指しているのです。 子どもたちの目は大きく輝いていて.生まれつきの神様を映し出しています。 ところが.ゲームを終えた子どもたちは.「神」を消耗し.目も散漫になり.元気がない。 漢方では「趣味は眼に負担をかけない」といいますが.これは趣味のために眼を酷使してはいけないという意味で.実は欲望のために眼を神に奪われてはいけないということなのです。 “目 “を閉じれば.”神 “は失われることなく.復活する。 人が死ぬと瞳孔が開き.最後の神がここから逃げ出し.散り散りになってしまう。 全精神の精華の蓄積」は.黄帝内経で高く評価されている状態であり.Baiduでも公開されている。 キャリアを実現し.質の高い仕事を完成させたいのであれば.本質と全精神を蓄積することが一番です。 クラシック・オブ・ザ・クラス？ エッセンスを使い切ってはいけないが.使い切ると精神が分散してしまう。 精子は気を神に変えることができ.神は精子が精子を保持するのを助けることができる。 精子不足がひどいと神に異常が生じることが多く.いわゆる精子病.神変と呼ばれるものである。 臨床の現場では.エッセンス病の後にトランス状態.不眠や物忘れ.動悸や鈍痛が起こることを意味します。 精の病が明らかな神病を伴わない場合は.強壮剤と固形収斂剤を単独で使用することができます。 心のくすみがある場合は.心を整え落ち着かせることが必要です。 ”神 “をうまく使うことで.感情.知恵.創造性.記憶力が促進され.キャリアを実現することができるのです。 幼少期から集中力を養い.「全精神のエッセンスを蓄積する」ことが.成績優秀者の育成につながるのです。 チームのリーダーがこれを認識した場合.思考の良い仕事をすることに加えて.それはスタッフの本質をよく上げることが最善です.そのようにインフレータブル十分な本質.神は潜在的な心に集まった.自然のスタッフは.アクティブな思考.仕事の効率になります。 私が中学生の頃.ある日先生が「生徒はネズミを見るように先生を恐れている」という趣旨の講話をしたところ.生徒の一人が思わず大笑いし.他の生徒は反応せず.しばらくしてから先生が「ネズミを見るように」と言ったことがわかり.この生徒一人だけが その時初めて.この一人の生徒が「集中力を高めている」ことがわかった。 年齢を重ねるごとに心は散漫になり.心を静めるためにWeChatやWeibo.株.韓流ドラマの視聴.麻雀などに常に気を配る必要があり.そうしなければ気が散るが.これらの方法は「神」を消費し続け.悪循環に陥ってしまうのだ。 心が乱れると.物事がうまくいかない.効率が悪い.心配.イライラ.眠れない.痛みがある.ちょっとした痛みも大きくなる.お風呂の排水溝の音が聞こえる.眠れない.などなど.さまざまな症状が起こります。 瞑想や立礼は.そのためのプロセスなのです。 黄帝内経の古典? スー・ウェン？ 上宮天真論』には.”精神を内に秘めれば.病は内から来る “と書かれている。 内なる精神を抑え.安易に消費しなければ.容易に病むことはない。 このことを理解すれば.生活の中で惜しみなく精神を使い.その栄養補給に精を出すべきでしょう。 穏やかな心を持ち.「今あるものに満足せず.今あるものに悲しむことなく」。 食事の時は.ニュースを聞いたり.携帯電話を見たりするのをやめて.食事に集中し.食事の味をよく見て.どうしたらもっとおいしく食べられるかを考えてみましょう。 静かに.呼吸の音に耳を傾け.各関節の柔軟性を感じてください。 朝の目覚まし時計があまりにも過酷な場合は.音楽と一緒に目覚まし時計を使用することができます。人々は最も眠っているとき.それは魂を養うための時間であり.目を覚ますためにこの時間は.最も不穏です。 毎日少しの時間でも.部下に「全精神の精を積む」「精神を集中し.呼吸を静める」能力を鍛えるために.立ち瞑想をする時間を割いている会社のトップは.ラジオ体操をするよりずっと輝いているはずです。 心を乱すということでは.呼吸性睡眠時無呼吸症候群の研究で.実験動物が深い眠りに入っている時に起こすという実験がありました。 これは.玄奘が1400年前に経典を得るために中央アジアを経てインドに向かう途中.サミハン王国を通過した際.その並外れた雄弁と仏教の知識でサミハン王を一夜にして改宗させたことに起因しており.玄奘が真の仏教信者で女性に近づかず.自分の本質を育むことに集中していたからこそ.腎気も十分で並外れたオーラがあったのだろうと思います。 玄奘は十分な腎精と驚異的な記憶力を持っていたため.仏典の研究に専念し.黄帝内経の精気・気・霊説の最高の解釈という.後世が真似しがたい業績を残した。 漢方医学は機能を重視し.「神」の存在を認めます。西洋医学はエビデンスを重視し.物質的な根拠を必要とするので.当然「神」を数値化して評価することはできません。 点数化」では決して数値化できない要素もあるので.西洋医学では「本質」を研究するだけで.「本質」の背後にある「気」を研究することはできないのです。 気」の背後にある「気」と.その「気」によって生み出される「神」。 一方.西洋医学は学習と完成の過程にある若者で.常にそれまでの理論を覆し.さまざまなガイドラインを更新し.分子生物学などの新しい技術を駆使して新しい治療薬を導入し.すぐに結果を出し.今日の人類の健康に寄与している。 しかし.西洋医学のモデルは.害虫を駆除するために農薬を散布するような.より広範囲な環境破壊を伴う問題をますます顕著にするようになったのである。 中医学の考え方は.生態系のバランスを回復させることで害虫を抑制するものであり.害虫を根絶するスリルを追求するものではありません。