道教の健康法には長い歴史があり.2,000年以上も受け継がれてきたため.道教文化の重要な一部となっている。 肉体を養う」方法は.運動というアウトラインに基づくべきで.持続する能力によって測られる。 定期的な運動は.心身の緊張を解き.気分と栄養を与えるだけでなく.筋肉や骨を丈夫で健康にし.血液や気をスムーズにし.憂鬱を和らげ.停滞を取り除き.免疫力を高め.病気を未然に防ぐことができる。 黙って座って精神を養う：道教の修養と健康科学は「精神の形と実践」に関係し.「動いて体を養い.静かに精神を養う」という健康を養う方法は.静かで天地が広く.情緒が安定し.心が静かで心が澄んでいる。 一般的に.人々は生活の中で.神々を養うことは.瞑想の練習を通じて.無問題.無私を達成するために.散漫な思考に加えて.目と耳で重要である。 体を養う “という概念は.適度な体重や標準体重を維持することを指す “体を養う “とは異なります。 道家の修行者は「明朗な心こそ健康な体への唯一の道」であり.「体を養う」ことは「心を養う」ことと表裏一体であると考える。 一般の人々には.「食事は8分で十分」と提唱されている。 第四に.道教の実践は「三界」を強調する。 すなわち.欲望を断つことが円の本質であり.言葉を少なくすることがガスの円であり.それ以外の配慮が神の円である。 一般的な人は経験が豊富で.ある人は口数が多くなりがちで.「義」さえも.これはよくない。 気を保つためにしゃべりすぎるのはよくないので.しゃべるべきときはしゃべるが.しゃべれるかしゃべれないかなら.しゃべらないほうがいいし.しゃべらないほうがいい。 不適切な言葉のせいで誰かと口論になるのはよくない。 第五に.知恵を高めるために読書：子供の頃から読書と学習の良い習慣を形成するために.脳の合理的な使用は.本をたくさん読んで.知識を豊かにすることができるだけでなく.視野を広げ.常に概念を更新し.新しいものを受け入れるだけでなく.自分自身を楽しませる素晴らしい方法でもある脳の衰退を防ぐために.知性を養い.維持する。 第六に.詩.書.画は性を養う：詩.書.画は中国独特の文芸プロジェクトであり.しかも心を養い.性を養うという素晴らしい役割を持っている。 というのも.詩書画を創作する（あるいは練習する）ときには.心を集中させ.百の思考を持たず.他の目的に心を使わないようにする必要があり.それによって良い作品を構想し.創作することができるからである。 古今東西.書画や詩歌の大家は多いが.皆百歳の長寿である。 七.徳を高める仕事：人は「一日中食べて.心を使わない」のではなく.自分のできる範囲で社会福祉活動や家事に積極的に参加し.仕事で運動するだけでなく.気分を楽しみ.残った熱意を発揮して.社会の尊敬と家族の愛を勝ち取り.家庭の調和を促進する。 誠実と質素は中国人の美徳である。 古人は「人の品性は何も求めないときに高くなる」と言った。 現代人もまた.道徳的人格の育成を重視し.それを子や孫に影響を与え.教育するために用いるべきであり.愛国心を持ち.農民の仕事を尊重し.決して食べ物を無駄にしないよう教えるべきである。 寛容とは寛容を意味し.「寛容があれば大いなるものがあり.寛容があれば調和があり.調和があれば百の福がある」という。 些細なことでも原則に反せず.寛容に人に接し.寛容は貴重であり.損失を被ることは祝福され.他人の長さを論じない……無限の幸福.長寿.生涯の利益に恵まれる。 十.長寿のための仁：仁の心は親切な心である。 道教は信者（廟の道士であろうと平信の弟子であろうと）に「他人に親切にする」「心にいつも善い思いを持つ」ことを要求する。