”人間の始まりに.自然は善である”。 自然は生まれながらにして善悪がなく.人生の成長とともに栄え.年を経るごとに枯れていくものです。 この国の先人たちは.早くからこの生命現象に注目し.その経験を記録し.理論を高め.健康管理のレベルまで高めてきたのである。 今日.そこから学べることは多いのですが.同時に推測の余地がある欠点も多くあります。 今の世代はじっくりと熟読し.捨てられるものをメモしておけばいいのです。 今日.黄帝内経の中に.”七損八利を知ることができれば.両者を調整することができる。使い方を知らなければ.早逝の祭も進行する “という記述があります。 (スー・ウェン? 1972年になってようやく『摩訶止観道話』の中に権威ある解説が見つかった。 七損八益とは.実は性交渉の有益な面と有害な面を表しています。 七損」とは.閉店.漏電.消耗.ない.迷惑.消滅.出費の7つのポイントを指す。 閉鎖性」とは.性交時に陰茎が痛み.精管にアクセスできない.あるいは精子が排出されないことを指します。 しない」とは.インポテンツや性交時に手を挙げないことを指す。 退屈」とは.性交時の息切れ.息苦しさ.混乱などを意味します。 女性に性欲が全くないのに.男性が焦って性交を強要することで.女性に大きな苦痛を与え.心身の健康を損なうだけでなく.妊娠の質にも影響を与えることを指します。 この「料」は.性交が急速で速い場合.下痢を無差別に使っても.本質を散逸させるだけであることを指している。 八利」とは.「気を扱う.泡を起こす.時を知る.気を貯める.泡を調和させる.気を溜める.勝負を握る.時を定める」の8項目を指します。 “気を治す “とは.性行為の前にまず十分な準備をし.気血を巡らせる気導術を行うことである。 “性交 “に欠かせない “陰液 “の実践も指す。 時を知る」とは.性交のタイミングをマスターすることであり.これをこう呼ぶ。 気を蓄える」とは.精を蓄えることで.下痢をせずに精を蓄えることができるようにすることです。 “調和 “とは.性交の際に両者が完全に調和するように唾液を飲み込むことです。 六益の「気の蓄積」とは.性交は適切な時期に止め.疲弊しないようにして.精を蓄積させるということです。 “勝を握る “とは.性交のための余地を残し.精を充実させ.生命力を傷つけないようにすることです。 固定」とは.両性が性交するとき.男は幸せ以上にはならないように.つまりダンピングを防ぐために.ということである。 この「七損八益」は.健康にとって非常に有益であり.男女の心身の健康維持.女性特有の病気の軽減.さらには次世代の最適な生殖能力の獲得など.プラスの意義があるのです。 古代の人々は.自然や天に対する独自の全人格的な世界観を持っていました。 周易によれば.「天地開闢.万物生ず」.「雲雨適用.万物流行る」。 人間にとっても.「二つの気が誘導的に作用し合う」ことで.陰陽の雄と雌が誘導的に調和し.人間の生殖が可能になるのです。 唐代の孫思邈（そんしばく）は.著書『部屋の強壮』の中で.性交は「病気を払う強壮剤のようなものだ」と示唆する記事を書いている。 これによって.日常の性生活が性欲処理のレベルにまで高められた。 また.「千鈞の本式」「千鈞の翼式」という本を書き.健康のための性行為についていろいろと研究している。 彼は.性交は科学であり.「道」であり.「方法」であり.「技術」であり.理解し.学び.習得する必要があると提唱したのです。 年齢や生理的な特徴.生来の生命力の強弱によって.性別に注目すべきポイントは異なる。 「若いうちは慎重に」「四十になったら性交の術を知るべし」というわけです。 四十歳未満で「欲がまだ止まらず.強壮剤を使い.性交に身を任せれば.半年足らずで精が尽き.死が近い」.中年過ぎで精を保つ術.「性交で病を払う」術を知らなければ.早死にが近い。 第二に.孫思邈は.室内の健康管理の観点から.天地の季節に関連した性交のタブーも提唱している。 例えば.”空が風雨.霧.寒さ.暑さの時.稲妻や雷の時.天地が暗い時.日食や月食の時.空や虹が動く時は.性交してはいけない “とあります。 また.体調の違いによる性交渉の注意点も示唆しています。 病気の後.体が弱っているので.性交はしないでください。 熱病.重病.長患いから完全に回復していない場合は.身体が弱っているので.無理に性行為をしてはいけない。 これらの提案や提言の大半は.科学的かつ衛生的なものです。 彼らは性医学の経験の蓄積と文献の収集・照合に大きな貢献をしてきた。 古代中国では.性の研究は科学的な研究ではなく.詳細な観察に基づいて行われることが多かった。 セクシュアリティの多くの側面に関する知識には.まだ多くの限界があります。 その結果.フォークロアは誤解を招き.誤認されることになった。 例えば.民間では “一滴の精子.十滴の血 “と言われています。 精子一滴.血液十滴」「動物の鞭で性生活の質を高める」などという民間伝承は.現代ではとても不合理な話だ。 1.精液は.精子と精液漿から構成されています。 精子は男性の睾丸で作られ.精嚢.前立腺.尿道腺などの副性器腺から分泌される液体が混ざったものが精液漿である。 精液は90％以上が水分で.少量のタンパク質.脂質.糖質.酵素.無機塩類.亜鉛などの微量元素が含まれています。 血液は.赤血球.白血球.血小板.ヘモグロビンなどの血漿成分と.血清から構成されています。 精子の生産と血液の生産は.人間の体内では2つの異なるシステムに属しています。 2.14.5歳頃から睾丸で精子が作られ始め.精巣上体で保存される。 男性がセックスをするとき.1回の射精で排出される精液の量は.通常2〜6mlです。 セックスをしなくても.若い男性は精液の放出や自慰行為などで精液を溢れさせます。この精液の排泄を通じて.人体に蓄積された性的な緊張が緩和・解放され.新陳代謝が促進され.心身の健康に役立つとされています。 したがって.これらの精液の成分は神秘的なものではなく.食事や人体の正常な代謝によって常に補充することができるのです。 したがって.射精の際に精液を我慢するという以前の提案は不合理に思えるでしょう。 また.健康に影響を与えるセックスの頻度も気にする必要はありません。 一般的には.翌日の業務に支障がない程度にすることが推奨されています。 3.動物の生殖器を食べて性機能を向上させることについても.現代科学の根拠を見出すことは困難である。 動物の外生殖器は.タンパク質.アミノ酸.脂質.微量元素などで構成されています。 アンドロゲンを含むが.調理中にその化学構造が破壊され.有効な効果が得られないことが多い。 形が形を補う」という漢方治療から出発して.動物の鞭を摂取して性機能の向上を望むのでは.水中の月を釣り上げ.竹籠で水を叩くことになるのは間違いないだろう。 21世紀に入り.科学が発達し.情報が盛んになり.人々が日常生活で得られる性の知識は.数千年前の最初の人々のそれとは比較にならない。 害を避け.弱点を避け.伝統の真髄を吸収し.性の神秘の霧を払い.過去の誤謬を捨て.合理的なライフスタイルを受け入れることが重要である。 その結果.より調和のとれた健康的な家庭を築くことができるのです。 これが.今日の性医学の研究の目的なのかもしれません。