中国医学の理論は.実は道教の文化である。 (道教文化は.後のいわゆる「道教」ではない）。 かつての漢方の古医書はすべて道教文化に由来し.たとえば漢方には『陰陽天道』とある。 医学的に言えば.医学と易は同じ起源を持ち.『易』は易経であり.中医学も易経も道教文化である。 中医学は中国の神文化の一部であり.中国文化のルーツといえば道教文化である。 三皇.五帝以来.文字による中国文化が始まって以来.道教文化の歴史は長い。 道教は道教ではなく.漢代以後まで道教は存在しなかった。 経験科学と比べると.中国医学は実は時代を先取りしている。 天の道と調和していれば.当然病気になりにくい。 かつての中国医学の古医書はすべて道教文化に由来しており.たとえば中国医学には『陰陽は天地の道なり』とある。 医学的に言えば.医学と易は同じ起源を持ち.『易』は易経であり.漢方医学も易経も道教文化である。 中医学は中国の神文化の一部であり.中国文化のルーツといえば道教文化である。 三皇.五帝以来.文字による中国文化が始まって以来.道教文化の歴史は長い。 道教は漢代以降に生まれた道教ではなく.両者には大きな違いがある。 経験科学と比べると.漢方医学は実は時代を先取りしている。 漢方医学は.現代科学のような三次元.四次元の空間的な視点を使って問題を見たり説明したりするものではなく.また誰かが発明したものでもなく.神から神へと受け継がれてきた文化なのである。 例えば.中国医学には昔から『肺はすべての脉をつかさどる』という言葉があり.『つかさどる』とはすべての脉をつかさどるという意味である。 肺と静脈の間にどんな関係があるのでしょうか？ 肺は呼吸器官であるだけでなく.内分泌器官でもあり.肺は肺ナトリウム利尿因子を分泌することができる。 肺ナトリウム利尿ホルモンには非常に強い活性物質があり.心血管系の活動への参加を促進することができる。 また.漢方では「肺は百脈に向かう」と3000年前の医学書に書かれている。 漢方では水腫などの水病を治療しますが.漢方では水を治療することは自然界の水を治療することと同じだと考えています。 大洪水が起きたら.その水をせき止めてはいけない.迂回させなければいけない.だから漢方では大洪水を迂回させることで治療する。 大水がなくなって小さな水たまりだけになったら.『兵（つわもの）来たりなば.水来たりて地を覆う』ということわざがあるように.土を使うときです。 土は脾であり.脾を使って脾を調えることで.水がどんどん低くなっていく。 水はもうないが.潮はまだある.どうすればいいのか？ 中医学では『風は湿に打ち勝つ』と言います。 風を通せば自然に乾きます。 換気がうまくいかない場合は.炊事場を作って焼く。 火は陽であり.湿は陰の悪だからだ。 だから漢方では『診断と治療』.どういう状況にどういう方法を使うか.という話をする。 水の使い方がすべて一通りというわけではない。 水を見るには水.小を見るには小を.人には人のほかに男女があり.背が高い低いがあり.さらに環境を見るには環境を.これらの要素を考慮しなければならないので.『根拠に基づいた治療』ということになる。 もう一つの例として.漢方医学から見ると.不妊症は比較的単純で.漢方医学では『天人合一』と言い.妊娠は種子と呼ばれます。 種のプロセスは畑を植えるのと同じです。 まず種が良質でなければならない。種は卵子と精子からなり.不妊は男女の問題である。 また.良い種があれば.肥沃な土地もなければならない。 中国の伝統によれば.男は乾.乾は空.女は坤.坤は大地であり.女の土地は肥沃でなければならない。塩分の多い土地では良い作物は育たないし.岩の上では作物は育たないからだ。 体外受精が成功しない主な理由は.土地が肥沃でないことである。天人合一の観点からすると.女性は大地であり.土壌を耕す必要がある。土地を植えるように.土壌を深くし.肥料を増やし.良い土台を作れば.自然に妊娠できるようになる。