冬の季節.風は厳しく冷たく.すべてが枯れ.雪が舞う。 したがって.自然界の冬は.”陰上昇と陽落下 “の季節.寒さから身を守るために.すべてのものは.植物の根は.土壌に深く入り続け.栄養分を吸収し.動物が周りに採餌.厚い脂肪の形成.細胞の代謝が遅くなり.次の年のために.より多くのエネルギーの貯蔵の活力の春。 内経 “によると.人と天の一体性の全体として.”天と地の間に.6つの内.そのガス9つの状態.9つのオリフィス.5チベット.12セクションは.すべての天候を介している “人と天地.自然界が生命の根源に接続されている陰陽と “上オリフィスから澄んだ陽.下オリフィスから濁った陰.下オリフィスから濁った陰.下オリフィスから濁った陰 “の相互互換性の日の陰陽にあります。 “清陽は上のオリフィスから.濁陰は下のオリフィスから.清陽毛連.濁陰は五チベットへ” 冬は健康と幸福の時である。 そのため.冬の健康管理は「隠」に重点を置く。 隠れる “という言葉は.人体の機能の中で “本質.気体.神 “といういくつかの側面を持っています。 ここで “精 “は体の生命エネルギー.すなわち “腎の精 “を指す。 気」は身体の血と気.すなわち「脾の精」を指す。 “神 “は神の広い意味.すなわち “心の神 “である。 冬はあらゆるものが枯れ.人体の生命エネルギーが衰え.気血が固まり.気分が落ち込み.憂鬱になり.退屈する。 したがって.冬が隠されている.つまり.活力を維持するために.腎臓と隠されたエッセンス.強力な筋肉と骨を調える;屋外での運動.血液のうっ滞を増加させる;感情を調整し.楽観的なまま.免疫力を高め.人体が健康の四季を確保できるように.精神に満ち.寿命を延ばす。 まず第一に.「腎臓は生まれつきの性質の基礎であり.本質.成長および発展の主要なコレクションである」。 人生の過程を通じて.それは老いと異なる生理状態の成長の変化の活力の腎臓の変化によるものである。 したがって.腎を調え.精を満たすことは.一年を通して健康を維持するための重要な要素である。 次に脾を強め.腎を益すことである。 腎陽が不足すると脾土を傷める。 脾の運化作用が不足すると.気血の生成が不十分になり.腎精が不足する。 次に「沈」。 冬は悲しい気持ちになりがちで.気力・体力が著しく低下する人もいます。 そのため.「静は精を保つ基」であり.冬は精神的な幸福や情緒的な安定を保つために.安定と静を基本とする。 黄帝内経』にあるように.「伏兵が隠れ.我欲があり.得物があれば.意志を立てる」。 1.規則正しい生活.規則正しい生活「蘇文四気調神説」によると.”冬3月.早寝遅起きして.日光を保持しなければならない”。 早寝早起きは体の陽気を高め.体を温かく保つためで.遅起きは陰の精を固め.朝日を浴び.寒さを避け.暖かさを求める。 冬の動物の多くは冬眠して外出を控えるので.冬は規則正しい生活をし.睡眠時間を増やし.夜更かしを減らし.陽のエネルギーを高め.陽の気を助け.春の「温病」の発生を防ぐ。 「春.夏の成長.秋の収穫.冬」は四季の変化の自然法則であり.人類は自然界で生活しているため.四季の変化に適応し.精神的な活動を調整し.人体と周囲の環境.人間の精神と身体機能の調和を図り.健康管理の目的を達成しなければならない。 蘇文四気調神大中が指摘した四季の間の養生法.すなわち「天地の春が生まれ.万物が栄え.人は夜臥して早起きし.中庭を広く歩き.志を立てる.これを養生といい.夏の天地の気の交わり.万物が華やかで.人は夜臥して早起きし.日中退屈せず.志が怒らず.これを養生といい.秋の天気が急である。 地球のガスは明るくて.人々は早寝早起きして.鶏は昇って.これは養収入と呼ばれる：冬の水の氷の地面のチャパラル.太陽に邪魔されないで.人々は早寝早起きして.日が暮れるのを待たなければならなくて.もし志が待ち伏せして.これは「養チベット」と呼ばれて.養生の原則の「春と夏は日を昇って.秋と冬は陰を昇る」を反映する。 2.腎臓と脾臓を補い.ガス不足を調整する 腎臓は主に塩辛く.心臓は主に苦く.冬の食事は塩を減らし.苦味を増やし.心臓のガス.固体の腎臓のガスを補完する必要があります。 食事は温性.陰性のものを摂り.冷たいもの.ねばねばしたもの.硬いものは避ける。 鉄分の多い食品（紫キャベツ.トマト.キノコ類.キクラゲなど）.カルシウムの多い食品（大豆製品.インゲン豆.レンコン粉.ナタネ.紫キャベツ.粉ミルクなど）.ビタミンAを含む食品（ニンジン.キャベツ.少量の卵.少量のレバーなど）.ビタミンB2を多く含む食品（黒豆.キノコ類.アーモンドなど）を積極的に摂る。 また.胃の気を養うために.朝は温かいお粥.夜は簡単な食事を摂る。 マトン粥.もち米.紅ナツメ.百合粥.八宝粥.また漢方薬の温陽益気.養陰補血の適切な組み合わせである高麗人参.ハトムギ.コラコリアシニ.鹿角ビロード.アンゼリカなど。 3.感情を調整し.心を落ち着かせる 古代の健康科学は.健康はセックスほど良いものではないと強調している。 いわゆる栄養は.主に理想.感情.精神的な生活のような道徳的な育成を指します。 古代の人々は.感情と人間の臓器が機能にリンクしていると信じて.”蘇文陰陽は.章の偉大な理論のようにする必要があります “怒りは肝臓を傷つけ.幸せと悲しみは.脾臓を傷つけ.悲しみは肺を傷つけ.恐怖は腎臓を傷つけ.”六悪（風.寒さ.夏.湿気.乾燥.火）の外的感覚と7つの感情（喜び.怒り.悲しみ.思考.悲しみ.恐怖.ショック）の内部の傷害は.多くの場合.病気の主な原因であることを指摘した。 そのため.『内経』は繰り返し.「喜怒哀楽を制御できず.寒暖の差が激しく.生気が固まらない」と指摘し.「喜怒哀楽は賢者の道である」と繰り返し強調している。古代の健康書には.感情や精神活動の中心はすべて支配的であると書かれているが.実際には.人々の合理性.高い道徳的感情が感情活動を支配するべきだと提唱している。 道徳的な感情は感情的な活動を支配するはずなので.利己的な気晴らしを削除し.楽観主義.明るい性格.高貴な感情.内部のガードの精神を維持し.形と精神の統一は.病気の予防とフィットネス.長寿の最初の条件は.古代の健康の中核である。 4.ガイドマッサージは. “ガイド “である “本の処方の蘇文異なる方法 “を実践体を高める “名前によると”。 ガイドは.人体の筋肉の動きに基づいており.中国の古代のヘルスケアの体操の特定の呼吸運動である。 滋養強壮だけでなく.病気の予防や治療にもなり.『蘇文血氣形志章』では「腱に生まれる病」を治し.「積年の利」を治すことができる。 指導の古代の内容は.指導のスタイル（体操）.後の五禽戯の展示.太極拳などを含む。 内経 “はまた.初めて提唱し.”神は十分ではない.その不足に応じて.によると.”単語 “を “プレス”.これはマッサージ.マッサージ.運動のクラスのフォームのための打楽器の一種であり.両方の健康.運動だけでなく.健康管理を治すことができます。 人々のための要件は.”夜寝て.早起きして.裁判所の広い散歩”.長い散歩やランニングで体を行使するために.人間の動きを改善し.生物の代謝を促進するために.体の臓器や器官が活力に満ちているように.体力を高め.健康を促進する。 しかし.不適切な運動は人体に有害であり.適度な運動は人体に有益である。そうでなければ.「長期間の視覚は血液を傷害し.長期間の横臥はガスを傷害し.長期間の座位は肉を傷害し.長期間の立位は骨を傷害し.長期間の歩行は腱を傷害する」。