腎は宿根の起源である。「宿根」とは.親に授けられた精華.「二神が争う」.宿根から生まれる気のことで.遺伝し.生命の起源となる。 また.男性の精子と女性の卵子の受精卵と解釈することもできます。 “腎 “は精を含み.生命エネルギーの源である “活火 “の大元です。 腎の精が亢進すると.天啓が到来し.男性の精が出やすくなり.女性の任脈が開き.太中脈が強くなり.二神が時間通りに戦い.子供が生まれるようになり.受精後は.成長発達の過程や外邪への抵抗力など.全て腎の精の強弱で決まる。
脾臓は身体のエネルギーの源である。
脾臓は産後の精の源.生化学的エネルギーと血液の源です。つまり.母体の中の二つの精と二つの霊の成長と発達.そして産後の人体の成長と発達のための栄養供給は.すべて産後の脾臓と胃の栄養摂取を必要とします。水穀精を消化吸収して水穀.水と湿気を運び.清を高め濁を下げ.エネルギーと血を変えると.いったんそこにある
「腎は第一天の精.脾は第二天の精」の理論内容
腎は第一天の精であり.人体の成長発達と生殖機能における腎の役割を強調し.主に次のように反映されます：
1. 腎精の役割は.人体胚の発育において.生殖能力の強弱を決定することである。
蘇文として。 男……二十八.腎気勝.天減に.本質溢れ下痢.陰陽と.したがって.子供を持つことができます。”……七八.天減疲.本質少ない.腎不全.フォームが非常にです。
2.人体の成長発達を促す
腎臓の精は非常に強い生命力を持ち.腎臓の精の強弱の変化により.人体の生命活動は成長と老いの規則的な変化を示す。 これが蘇文の場合です。 すなわち.腎は身体の中で最も重要な部分である。 天枢は疲弊する・・・・・・。 男八歳.腎気実.髪長し.歯多し.二八.腎気強し.天胞到来.精華溢れ.下痢……八八.而して歯と髪行く。”
このように.腎気は成長発育の原動力であり.腎気が豊富であれば.成長発育は正常で.歯はしっかりとして毛深く.骨は丈夫で力があり.内臓は正常に機能し.腎気が不足すれば.成長発育は遅れ.五軟五遅.あるいは歯は抜け.毛は抜け.早老し.内臓は衰える.などの特徴があることがわかる。 李中子曰く.「赤ん坊が初めて生まれたとき.まず二つの腎臓が来る。 腎は内臓の源であり.十二脈の根源であり.吸気の源であり.三焦の源であり.始まりの人財の源である。 したがって.初天の起源は腎にあるといわれる。” 医療従事者の必読書。 医学論語の図式。
3.外邪を防御し.病気を予防する
腎にある精は.人間の成長発達や生殖機能を促進するだけでなく.邪の侵入から生体を防御する役割も持っています。” 天から受けた真の気と.穀物の気と.体を満たす」
「霊枢」。 真邪の棘節」に.真気.人体の真因の気とある。 それは.生来の精と自然界の清らかな気.水穀の精が合わさったもので.その中でも腎の精は重要な役割を担っています。 したがって.腎精が十分であれば.真気は豊富で.体は強く病気になりにくく.腎精が不足すれば.真気は不足し.体は弱く病気になりやすくなります。” 孫思邈は.”精が少なければ病気になり.精が十分であれば死ぬ “と言っています。 若い人や強い人の場合は.腎精が豊富で真気も十分なので.体は健康で病気も少なく.若い人や老人の場合は.腎精が不足し.腎気が不足し.邪気を防御する力が弱いので.体は弱く病弱である。
脾は後者の精であり.穀物や食物.水や飲み物を運ぶという脾の機能的役割を強調する
1. 脾が食物を消化し.さらに消化するために小腸に送り.小腸の作用で清濁を区別し.その精を脾が吸収し.脾の精を分散させる作用によって.心肺に上り.全身に広がって他の臓器と体の各部門を滋養する。 脾が輸送し.変化させた精は.人体を構成し.生命活動を維持する精・気・血・液を生成するための物質的基礎となるものです。 脾臓は.その輸送と変換の機能を脾気に依存しています。 脾気が強く.水穀を運搬する機能が正常で.精の吸収が十分であれば.気血津液の生化学的生産の源泉があり.腎の精は絶えず培養され補充されるので.内臓の臓器や組織は十分に栄養され.その生理活動が正常に維持される。 逆に.水・穀物・精を運ぶ脾の機能が低下すると.体の消化吸収機能も失調し.腹部膨満感や便が緩くなったり.食欲不振や衰弱が生じたりします。
2.水飲を運ぶ
「水湿を運ぶ」とも呼ばれる脾臓は.水や液体を吸収・移動・分散させる機能を持ち.体内の水分・液体代謝のバランスを保つ。 水湿の運化」とも呼ばれます。 肺の伝播と浄化の機能の後.内臓に栄養を与え.外部に筋肉クーポンの皮膚を湿らせる。その濁り.汗の一部は外部排出に.腎臓の一部は膀胱にダウン;体の水分代謝プロセスで目に見える脾臓は.転送と分散に重要な役割を果たす。
1.生理学的に：生得的なものと後天的なものは相互に才能がある
脾臓の輸送は腎臓の陽によって暖められなければ健康になることができません；腎臓の精は繁栄するために脾臓の輸送によって絶えず水と穀物の精を補足されるのです。 これは.脾胃が腎の陽に生化学的に感化され.腎の陽は堅固で貴重であるため.脾胃の生化学的な陰精によって堅固に保護されて育つことができるためである。 つまり.脾胃は水穀の海であり.腎は精血の海である。 “人間の生命の始まりは.精と血に基づき.人間の生命の誕生は.水穀の滋養に基づく。 精血でなければ身体の基礎を作ることはできず.水穀でなければ身体を丈夫にすることはできない。” “水穀の海は生得を主人とし.精血の海は後世を資本とするものである。 したがって.生まれてから死ぬまで.生来の性質に欠ける者はすべて.後日の修養の力をもってすれば.天を補う仕事もその強い半分になることができる」
景岳泉水。
2.病態：脾と腎は因果として相互に作用する
腎精不足と脾精不足.脾気虚と腎気虚.脾陽虚と命門火不成.脾陰（胃陰）虚と腎陰虚などは.しばしば因果として相互に作用し得る。 両者は最終的に脾腎の陽虚を招き.その多くは冷えや腹痛.腰や漆の痛みや脱力感.五勤の下痢.出来上がった穀物を変えないなどとして現れ.腎精の不足は脾精を温められず脾精が満たされず.脾腎の精不足となる.臨床症状は成長発達の遅れや老化前の老化などである。 そのため.「脾を調えることは腎を調えることに劣る」と「脾を調えることは腎を調えることに劣る」という学術的な論争があるのです。
「脾を調えるは腎を調えるに如かず」というのは.「脾と腎の調子が悪い」ということです。
まとめ：脾と腎は.生理的には互いに支え合い促進し合い.病理的には互いに影響し合い.相互に因果関係がある.治療的には：全体的な概念のもと.どちらが重要か.どちらが先でどちらが後かを区別し.弁証的に治療する。