“当たり前 “病は、認知障害を反映しているのか?

そんな患者さんをあちこちで見かけます。 “母親が思う風邪 “というのがあるが.これは当たり前のことを当たり前にする病気の極めて一般的な現れである。 このような母性愛にあふれた心配りは.人の心を動かし.「愛する母の手にかかる糸は.さまよえる息子にかかる衣」という詩を思い起こさせることがあります。 帰りが遅くなることを恐れ.家の近くで縫うのである。”と。 しかし.すべての母性愛が合理的であるとは限らない。 母親の子供に対する配慮が.強引な介入や支配に変質し.子供が「愛情」の衣に包まれた残酷な干渉を受け入れ.着ていないはずの服を着て暖を取らなければならないことが非常に多い。 特に乳幼児期に多く.思春期や成人期になっても.子供が寒さにさらされることを恐れて.子供の服装に干渉し続ける親もいる。 結婚した成人男性の母親が.息子に必要のない厚手のコートを無理やり着せ.息子は部外者から丸見えの状態で余計な服を着させられ.結果的に不機嫌で恥ずかしい顔をしているのを見たことがあります。 この「当たり前病」にかかった母親は.子供の冷たさを自分の感覚で規定し.自分と子供の間にはいろいろな意味で個人差があるかもしれないとは考えず.自分だけが正しい真理の体現者であると信じ.子供の異なる感情や解釈.意見を絶対に受け入れないのです。 “生 “で “冷たい “ものを食べてはいけない! 冷えたら大変なことになるわよ!” “絶対に「辛い」ものを食べてはいけない!「火」がつくよ。” “これから大学受験を迎えるあなたは.体に栄養を与える必要があります。 毎日高麗人参のスープを飲んで活力を補給し.戦うエネルギーを持てるようにしましょう。” “食器は熱湯で洗わないと.お腹を壊して胃腸炎になりますよ!” 中国人の多くが知っているこれらの言葉も.子供を愛する母親の言葉であり.食生活の「当たり前病」の症状でもある。 この種の病気にかかる人は.自分が信じ.主張する主張や実践の科学的根拠を真剣に調べたり分析したりせず.伝聞や雲行き.形成期に教えられた考えだけを信じます。 例えば.桂皮と蓮の実のお粥が「滋養強壮と冷え性」に効果があると.そのような食材に含まれる特有の成分について考えることなく.納得してしまうことがあります。 同様に.冬虫夏草には「陰を養い陽を補う」効果があると確信している人が多いのですが.冬虫夏草はあくまでも特殊な菌類であり.他のキノコと特徴的な成分があるわけではないとは考えていません。 中国の伝統文化において.この「食養強壮」という考え方は.基本的に説得力のある説明がなく.科学的に検証することもできない。 当たり前のことを当たり前にする病」の似たような症状として.「健康に対する迷信」がある。 健康維持」という概念は.中国の南でも北でも.漢民族や他の民族の間でも広く受け入れられている。 形が形を補う」「食薬同源」といった広く浸透している概念に加え.地域や民族の文化的な概念も多く存在する。 以前メディアで報道された張武鉉の「緑豆と茄子で万病を治す」健康維持法や重慶の道士李毅の「奇跡の」健康維持法も.現代の実証研究手法ではそれらのいわゆる「健康維持法」と同じ効果があることを証明することができない。 彼らが主張する.いわゆる「健康の達人」の効果は.現代の実証研究によって証明することはできない。 また.ここ数十年.中国で特に盛んなマルチ商法による一攫千金の夢も.「当たり前のことを当たり前にする病」の症状である。 もし.マルチ商法の謀略的な推進者やマルチ商法の主要メンバーがいなければ.マルチ商法の参加に熱心なほとんどの一般人は.一攫千金の夢に駆られているだけでなく.マルチ商法の幹部に洗脳されたマルチ商法の概念を当たり前のように受け入れて.マルチ商法の「泥棒船」に乗ってしまっただろう。 彼らの “空手 “のようなやり方が.どうして万人の富を増やすことができるのか.ましてや誰の利益がかかっているのか.この儲け方の「鏡のような」性質の不条理さには思いもよらないのだ。 以上のような「思想家病」のいずれが「真理師」のレベルまで発展しても.患者はその「思想」「理論」「権威」を受け入れることができないばかりか.「思想」「理論」「権威」を受け入れることができない。 理論」や「権威」が批判され.否定され.あるいは疑問視される。 その結果.このような「当たり前のことを当たり前にする」人は.自分の権威を示すために.自分がコントロールできると信じている人に説教をするか.対人関係にアプローチします。 また.相手を強制的に従わせるために.脅迫的な言葉や陰口を武器として使うこともあります。 いずれにせよ.人間関係に混乱や葛藤をもたらす可能性があります。 対人関係において境界線を引くことができず.他人のスペースに侵入し.他人を過剰にコントロールする.あるいは自分の限られた経験を限界のない絶対的な真実とみなすことができない。 あるいは.自分の限られた経験を絶対的な真理として捉え.それを際限なく推し進めていること.あるいは.形式的な論理を用いて合理的・科学的に思考する能力が欠如していることなどがあげられる。 要するに.認知のレベルがメタ認知能力として高いレベルにないのです。