脾胃の病気の発生は.外邪.食生活の乱れ.感情的要因.脾胃の弱さなどと密接に関係しており.感情的要因も無視できない重要な原因因子となっています。 蘇文天元地大運』には.”人には五臓があり.五つの気を変化させて喜怒哀楽を生み出す
“とある。
蘇文-痛症論』では.”すべての病気は気から生まれ.怒りは気上り.幸福は気遅れ.悲しみは気下り.恐怖は気下り.怯えは気乱れ.思いは気結び
“とされています。
脾胃は気血生化の源であり.気の上昇の要である。
感情が整わなければ.脾胃の気の上昇がうまくいかず.輸送や変換がうまくいかなくなるのである。 1.感情障害の病態は「思考が気の停滞を招く」ことであり.過度の思考は脾臓を傷つけ.気の停滞.昇降の狂い.輸送・変容の狂いをもたらす。
蘇文-痛症論』では.”思えば気が貯まり.気は戻るが.生気が残って戻らないので.気が結ばれる。”とあります。
心配事や考え事で脾臓が傷つき.脾臓が輸送されず変質し.胃腸と内臓が調和せず.気がスムーズでなく.発育がしこりだらけ.景岳泉水-しこり.「怒りが激しく傷つき.肝気がなだまらずしこり」.脾臓が元気で輸送されない.食物は止まって変質しにくい.胃が下がることで調和のない.吐気が起こり.気が助長されず.液は分散せず痰が成長.食道で痰と気が詰まり次第に息苦しくなり横隔膜.気の停滞がある。
気が滞ると.気の伝播はできず.循環と下降が正常でなく.伝導が狂い.かすが滞って下降できず.便秘になり.過剰に考え.さらに長期になると.心血が枯渇して脾臓を傷つけ.心虚脾両虚となる。 ”怒り
“が過剰になると肝の気の消耗が激しくなり.気の上方反乱.さらには気で血の反乱を起こし.上方に向かうのです。
肝は気を排出し.気血の流れを調整することで.感情や精神活動を調整する役割を担っています。
怒りは肝を傷つけ.肝の病は真っ先に脾と地に波及する。
肝が解毒を失えば.胃は気の横流れで怒る。
沈の『胃痛』には.「胃痛は胃と腹の病気である。
特に肝気が肝気と掛け合わされると.木が激しく.しかも把握されるから悪い。”とあります。
感情や意志の乱れ.肝のコントロールが効かなくなり.気の流れが阻害されたことによる腹痛。
腹痛」では.”怒りが激しく触れると.まず2つの低気圧が傷つき.腹に入る
“とあります。 脾胃が不足し.感情.心配や怒り.精神的緊張の影響で.肝臓の気の停滞をもたらし.脾臓で乗算横転反乱.輸送と変換が正常ではない.小腸は透明と濁りに分けることができず.下痢になる.
“ジン越泉水
–
下痢.
“怒りに遭遇した誰もが下痢になります.最初に怒りで食べ物を保持する必要があり.脾臓と胃に損傷をもたらすので.しかし犯罪がある.つまりタッチと髪.病気のこの肝臓や脾臓2器も.肝木が地を把握するための脾気の損傷は
これは肝と脾の病である。
肝の気が肺や胃と調和していないと.胃の気が痰に運ばれて上に行き.横隔膜を動かして噴火を起こすこともあるのです。
古今東西医学大全-咳嗽逆症-』では.”気の鬱積に悩み.怒りを蓄積し.意志を貫徹できない者は.ほとんどが咳嗽逆症の証である。”とあります。
気の停滞が長く続くと.血液がスムーズに流れず.内部で滞った血液が発生するため.長引くことが多く.治りにくい状態になります。 また.「悲しみは気を無くす」.「肺は主気の軸.脾は生命力の源」.悲しみは肺を傷つけ肺虚を起こし.肺気虚は脾に影響する（息子の病気が母を怒らせる）.肺と大腸は隣接しており肺気虚.肺は吸下げが無く.液が下に届かない.勢いが弱い.すると便が出にくくなって
弱くなる。
“恐怖は気を下降させる”.”怯えは気を混乱させる”
恐怖や怯えは腎を傷つけ腎虚を招き.腎虚は蒸気を失い湿潤し.脾の輸送機能に影響する。 2.病機識別と処方：過度の思考は陰血を消耗し.脾気を損傷するので.桂枝湯を加減する。
肝気鬱結が長引くと火傷や陰を傷めるので.丹参フリーランサンを加えると軽減される。 用法：甘松.「甘松は芳香があり.非常に脾臓と鬱を清め.脾胃薬に少なく加え.非常に脾臓を目覚めさせる」。
アカシア樹皮.憂鬱を取り除き.精神を安定させる。”薬物調合
“に記されている：ライチカーネル
“滞った気を散らし.寒邪を払い.胃や上腹部の痛み.女性の気血の痛みを治療する。”。
ブプレウラムとアロマティックハーブは肝の滞りを解消して鬱を解消.グリーンバークは気を動かして痛みを緩和.ペパーミントとニームはともに肝鬱を発散して鬱の熱を清める。
肝陰の消耗を防ぐには.陰を傷つけずに気を整える柚子や仏手柑.血を養い肝を柔らかくして肝陰を守る白牡丹を使います。
また.気は血の司令官であり.気が動けば血も動き.気が滞れば血の滞りが生じます。 しかし.感情によって病気が複雑になり.肝の水分が抜けず.気の流れが正常でない場合.水分の抜きすぎと抜き不足の両方が脾胃の気の流れやその運搬・変換に影響を及ぼします。
解毒と収斂の2つの方法を組み合わせる原理は.病的な状態の肝臓の双方向の調節を反映しています。
肝が正常に排出されていれば.気はスムーズに流れ.胃は平穏になる.すなわち「肝を治療すれば胃は平穏になる」のです。
脾胃が弱く.感情のバランスが崩れると.中焦が運搬や変換ができなくなり.気が滞る.すなわち「地は鬱.木は鬱」と肝の排水にも影響を及ぼします。 五行説によれば.情を以て情を制し.怒りを以て思を制し.幸を以て幸を制すとあります。
また.患者のさまざまな感情要因に応じて.指導.慰め.科学的な説明を行い.肝胆膵の排液を正常化することで.改善.さらには治癒を助長するのである。
したがって，脾胃疾患の治療は感情的要因に注意を払い，治療によって感情を整え，気をリラックスさせ，脾胃が整然と上下し，気血が正常に流れるようにすれば，疾患は払拭されることになる。