1.家族に厳しすぎる父親がいること
中国ではよく「厳格な父親と愛情深い母親は.本当に父親の機能を制限している」と言いますが.父親はとても優しいこともできるのですからね。
私の理想とする父親は.他人との境界線がはっきりしている状態でありながら.優しさも持っている。多くの父親は.男として本当に成長していないため.過度に厳しくすることで男らしく振る舞う必要があるのです。 本当は.この成長していない自分の部分を隠そうと必死なのだ。
思春期の男の子が.好きな女の子の前でどんな態度をとるか想像してみると.すでに娘や息子がいる男性が.子どもの前で真剣な顔をしているのがよくわかる。
2.過干渉な母親
それは.家庭内のことを過度にコントロールし.非難し.口うるさく.いつも子どもにいろいろなことを言い.口先で自分の幸せを満足させているような人です。 簡単に言うと.彼女はまだ口唇期なんです。
乳児の世界とのつながりは口だと想像できます。ですから.母親が母親のレベルに達して.口から多くの攻撃性や感情が出てくるということは.口を使って夫や子供を虐待しているということで.実は中国の家庭には非常によく見られる現象なのです。
上記の2つの側面が絵に描いた餅だとしたら.父親が真面目なふりをして母親が口うるさく.そこに子供がいて虐待されている家庭を想像してください。
3.家庭内の話題は制限される
中国の家庭で最も話題にしやすく.また真実を隠しやすいのは.子供の勉強のことである。
お父さん.お母さんは子供と話すことがない.勉強のことしか話せない.それは中国の家庭で一番話題になることで.みんな勉強の陰に隠れて安心している。
しかし.父親が口を開いて勉強の話をするのは.自分では対処しきれない内面の不安や恐怖を隠すためで.勉強という恥のベールをかぶっているのです。
また.家族の中で話してはいけないこともある。例えば.セックスは非常に修飾的な話題である（Random Thoughts … お父さんとお母さんが.自分の内面を整えれば.子どもを修飾する恐れはあまりないだろうし.逆に.子どもがある話題を話すときに親が特に不安を感じて修飾したくなったら.親は (親が子供があることについて話すと特に不安になり.それを修飾したくなる場合.まず親自身の不安に目を向ける必要がある。それは.親自身の無意識の結び目をほどく必要があるのかもしれない)。
もちろん.人間は社会的な存在ですから.ある感情が対象に隠されているのか.自分のためなのか子供のためなのか.親がはっきりさせ.家族間の必要な境界を維持することができれば.ある問題を意識的に避けることも時には可能でしょう。
そのためには.二人で.あるいは家族が一緒になって回避することを誓約する必要があります。 この境界線と合意は.子どもが自分で感じ.自分でコントロールし.参加することが許されるものです。
4.オーバーシボリゼーション
現在.世界の多くの国の人々が中国に対して抱いている印象のひとつに.「世界中の中国の子どもたちがピアノを習っている」というものがあります。
ピアノは非常に象徴的な表現であり.人々はこのオブジェクトに近づくことで.高貴さ.優雅さ.気品など.多くの意味を与え.自分の欲求を満たすことができる。 一方で.「我が子を受験に連れて行って.我が子が他の子に勝つところを見たい」など.暗黙のうちに攻撃的な欲求があるのも事実です。
でも.当時は何もなかったのに.今は子どもたちが美術系の訓練コースや能力系のコースをたくさん受けているのを見て.アンビバレンスな気持ちになることもありますね。
でも一方で.もっと原始的なもの.たとえば泥とか棒とか小動物とか.あまり象徴的でないもので遊んでいた私たちを.彼らはうらやましがるはずなんです。
ご存知のように.今の子どもたちは自然に親しむ機会が少なく.過度の象徴化が偽善や生きる力の低下を招き.過度の精神的孤立につながるという.悲しい一面もあるのです。
なぜなら.人が誰かに直接「愛している」と言えるとき.彼は「あなたに音楽を聞かせよう」とは言わないからだ。 これはまた.他人と親しくなることへの恐れ.恐怖を含んだ心と心の間の遠い距離が.安心感の欠如と孤独感からの解放との間のその強い内的葛藤をすでに示していることを見ることができる時である。
この内部煙は.「ピアノを弾く」という曲がりくねった通路だけが発散されるほど濃密なものだ。
5.過剰文脈化
今.社会では「父親業」という言葉が非常によく使われ.大学でも中学校でも.そして今では幼稚園でも.入学前にまず先生がその子の親の職業を調べなければならないのです。
今は文部科学省が明確に禁止しているようですが.今でも陰湿にやっている先生が多く.子供同士で「お父さんは何をしている」「お母さんは何をしている」と話しているそうです。
社会道徳の旗印はさておき.このような話をする心理的動機が何であるかを私は注意深く体験した。人の背景がその人自身の影を落としており.親が子供の前で自分の社会的背景を過度にアピールするのは.その人の心が弱く.子供の心の中で自分が良い親ではないことを恐れ.その背景によって前を塞ぎ.子供を本当の自分に近づけないよう孤立させたいのだろうということである。
結局.親が自分の心の中で「自分はダメな親だ」と思い.それを子どもに見られるのが怖くて.子どもの視界を遮るために必死で立派な背景を作り上げる。 残念ながら.子どもは親の心を読む存在として生まれ.心の中では親のやっていることをよく分かっているのである。
大人なら誰しもが子どもだったのだから.よくよく振り返ってみれば.そのことに気づくのは難しいことではないはずだ。
ただ.子どもはとても優しいので.親と一緒になって.いい観客になるんです。 現実的に見せるために.最初は親の言動も真似しがちで.学校や社会で親の社会的背景をアピールするようになるが.その代償として.虚飾の中に長くいると本来の真実が忘れられ.その過程で子どもは本来の自分の価値を失うことになる。
同時に.社会.教師.そして彼のような他の学生たちは.そのような行動に対応し.華やかな背景に惹かれ.本当の彼とは何か.彼の内面の可能性や特性は何かということを無視することになる。
そして.表面的な社会的迎合や賞賛によって.子どもは徐々に本当の自分から遠ざかっていき.親の経歴に誇りを持つことで応えていくのです。
イメージとしては.大きな木に蔓が巻きついていて.それに依存して生きていくしかないような感じです。 同時に.家庭環境が別の家庭の劣等感を醸成する土壌となることもある。 子供は親の影で「自分はダメだ」という心の声を聞き.良い子は親の声に共鳴し.自分の中に劣等感の種を植え.学校でも親の話を遠慮してしまうのである。
学校では.いつもいじめられているかわいそうな人たちをよく見かけますが.この恥は.群衆の中で非常に目に見える攻撃の対象になっています（私は十分な人間ではなく.他人からの尊敬に値しない.というメッセージを解読して拡散します）。ここで.社会道徳の旗をちょっと脇に置いて.彼らの内面世界を覗いてみるのもいいでしょう。
周りのクラスメイトは子供なので.このメッセージを敏感に感じ取り.彼をいじめて.「僕はダメなんだ」という経験を繰り返させる。 こうして.そのような倒錯した心理的な動きが深まり.そのような子供は.後々.社会で普通ではいられなくなることが多いのです。
大人になってから.より大きな社会的背景を求めて怒り狂うか（王菲の歌にある「Stay Angry」）.それを破壊するか.あるいは周囲のエネルギーを吸い取るように自分を恨み.周囲を悲しみの海に巻き込んだり.怒りの火山に巻き込んだりする事件を無意識に多く起こすことになるのです。
そのため.周囲は受動的に非力さを感じることが多い。 当時は.自分を抑え.本来の自分を成長させないという親心も経験したように思います。 私のイメージのひとつは.鉢植えの植物で.ある種.心が痛むような「美」です。
ハーブの香りが家庭内に充満し.親はビタミン剤などの薬を必ず飲まなければならないと感じ.子供にはあなたが病気であることを暗示している家庭もあるようです。
もう一つは.この家族の中に.高血圧.乾癬.めまい.偏頭痛.原因不明の心臓の痛みなどの重い身体疾患.心身症があり.ベースとして器質的な病理を持つ人がいない以上.今.これが多発していると考える人がいるのかどうか。
これは.一族が先代あるいは次の代で隠蔽されている問題を抱えていることを明らかにすることが多く.その人は非常に鋭い感覚を持っていて.それを見抜くのですが.同時にそれが文字通り顕在化したときにまとめて非難されるので.一族の見かけのバランスを保つために.悲しいかな.自分を犠牲にすることを選択することが多いのです。
最近のニュースで.ある犬が飼い主の家族全員で犬鍋を囲み.空腹の目で食べ物を見ているのを見て.その食べ物が毒であることを鋭く嗅ぎ取ったので.食べ物を食べようとする家族全員に向かって必死に吠えたが.人々は彼の言いたいことが分からず.「同類の匂いがするとは思わなかった」「自分も食べ物が欲しくなった」と考え.投げつけたという話がある。 と言って.肉片を投げつけました。
しかし.犬は肉に見向きもせず.ほとんど泣き叫ぶような声で吠え続け.人々が困惑していると.怒りに任せて犬を叩いた。
高貴な高等動物の感覚の一部は.確かに動物のそれよりも鋭敏でない場合がある。
同じように.一見すると知的な人が.物事に集中するあまり.人間の感情の微妙な変化に鈍感になり.感覚や感情のシステムが弱くなっていることがあります。
一方.混乱しているように見える人の多くは.より繊細な感情や感覚システムを持っていますが.その場合.自分が感じたことをあまり論理的に表現できないことが多いのです。 彼らは.自分たちが明確にできない問題を.家族を救うために.その症状.犠牲さえも使って.家族を生かそうとする優しさを持っているのです。
しかし.それ以上に.家族一人ひとりが.本来あるべき責任を負い.責められている人を心で感じ.その内面を感じ.避けているかもしれない自分の問題.そこにはしばしば抑圧された本当の自分があることに勇気を貸してほしいのだ.と私は呼びかけたい。
それを見て.人は恐怖を感じることがあります。正真正銘の強者であろうと.ぶざまな強者であろうと.その人の自己価値観や自尊心に関わることが多いのです。
6.ワーク化
親が一生懸命働いているのに.子どもがネグレクトをするような家庭にもたくさん出会います。
なぜそんなに頑張るかというと.家にいる時間が長いと.自分ではどうしようもなくなって.家族の感情の中で弱音を吐かざるを得なくなるからだそうです。 なぜなら.家族というのは理屈が少なく.感情が豊かな場所.つまり本当の自分に近づきやすい場所だからです。
だから.外でみんなで遊んだほうが安心だし.心労も少ないように見える。 親に過労でダメにされ.とてつもなくネグレクトされている子どもは本当に多いし.子ども時代にそういう親の記憶が基本的にない子どもも多いので.そういう親は国や国民に大きな貢献をしているが.本当に妻や子どもには負い目がありすぎるのである。
7.子どもの興味や強みを制限すること
例えば.対人関係はいいけど勉強はメチャクチャな子.勉強はいいけど対人関係はメチャクチャな子がいますよね。
子供は成績が悪いことで.親との病的なつながりを作ろうとしている。つまり.私に欠点があれば.あなたはそれを利用することができるのだ.ということだ。 非難というのは.自分の中に欠点がないかどうかを十分に注意して.攻撃してくるということです。
これは家族の間に境界がないことの表れなので.非難することは他人の世界に入り込もうとすることであり.未分離の家族の表れなのです。
簡単に言えば.ある能力が欠如している子どもは.親が子どもに近づきすぎている証拠であり.子どもを無能化したのは親の攻撃的な行動であるということだ。
8.家族の役割
これも中国の家庭に多いのだが.例えば.父親は常に家族の中で死んでいる状態であり.母親は家族の中で力を持ちすぎている。 これはジェンダー・アイデンティティでもあり.この家庭で父親がコントロールを失うのを防ぐための方法でもあります。 父親はより攻撃的でアグレッシブ.母親はたとえ凶暴でも母性的なので.家族へのダメージはかなり少ないです。
9.世代を超えた関わり
それは.割り切れない男が割り切れない女と結婚して.子供を産むと.その家庭は非常にベタな関係になりやすいということです。
そのようなベタベタした関係がもたらす混乱を恐れるがゆえに.意図的に.あるいは無意識に.子どもの祖父母や祖父母を家族の中に招き入れ.関係性の侵入を図るのである。 これでは.三世代が粥のように煮える中国の家庭らしい親子関係が希薄になってしまう。
一度.劉檀先生に質問したことがあるのですが.「構造的家族療法とシステム的家族療法の違いを一言で説明してください」と言いました。
構造的家族療法では.夫婦を家族の中心軸として重視し.何があってもこの軸が安定し.明確であること.この軸がある限り家族の基盤は揺るぎないものとなります。
中国の家庭では.この軸の力を子どもの祖父母や祖父母に譲ることが多く.子どもたちの内面的な葛藤が多いのかもしれません。
中国の家庭の問題を解決する核心の一つは.「外敵」から身を守るために夫婦の同盟関係を強化することである。
多くの人が不快に思うだろうが.多くの高齢者は定年退職後.孫に全精力を傾けているのだから.その潜在的な意図を明らかにすれば.多くの人と苦々しい関係を結ぶことになるのではないか。
でも.よくよく考えてみると.次世代の健全な育成のためには.それだけの価値があると思うんです。
10.功利主義的な関係
これは.あなたが誰であるかではなく.あなたが持っているものによって.あなたを愛することを意味します。
例えば.才能がある人なら.ピアノを弾かないと愛してもらえないとか.社会で多くの成果を出さないと愛してもらえないとか。 このような条件付きの愛情は.親族の真ん中に反映されると特に悲しいものになります。
家族の血のつながりや愛情が.このような実用的なものと一緒になってしまったら.人生の意味や幸せとは何なのか.とても分からなくなります。
一般論として.私の功利的で条件付きの愛は.その人に対する私の無条件の愛を隔離するためのものである。 人としてうまく成長できなかった人.出身家庭でうまく差別化できなかった人は.この無条件の愛によってパニックを感じ.自分を見失ったように感じることがあるので.この条件付きの.外部化できる方法で他の人と親密さを分離する必要があるのです。 つまり.恋愛インポテンツの状態です。
もう少し広げると.文化の話です。 文化とは設定であり.中国で有名なのは儒教.仏教.道教の文化です。 儒教は.優先順位を規定する文化である。
簡単に言えば.支配者は臣民.父は子であり.このルールが出れば.すべての人はその場に留まらなければならないということであり.ひとたび突破口があれば.それはルール違反であり.倫理は倫理である。 儒教文化は.上が下に対して力を持つことだけを規定し.ある条件下では下が上に対して反抗することもあると規定していないので.どんな場合でもこのルールには従っていなければならないということである。
これが.民族として定期的に大規模な戦争に巻き込まれてきた弊害である。 儀礼は培われるものですが.彼の欠点のひとつは.儒教文化が人間の創造性を抑制する足かせになっていることです。
例えるなら.グループホームで8人で寮生活をしていて.夜中の2時になると急に放心状態になって歌を歌いたくなるような状態です。 その結果.自分の幸せの度合いと他人の不幸の度合いが比例する.つまり.自分の幸せの度合いが他人の不幸の度合いとなるのです。
割り切れない関係では.ある人の喜びは別の人の悪夢となり.家庭内の関係も同様です。 母親と父親の性格に依存心が強く.差別化や自立心がない場合.子供は親にダメージを与える運命にある。 そうすると.その子はいろいろな心身の病気を発症するわけですが.最も深刻なのは統合失調症です。
最も深刻なのは統合失調症で.その子は家族から離れられない.つまり.家でつばぜり合いをしながら一緒に生活することができなくなる。
良い状態とは.川の中で見つめ合うことだと思うのです。 もう少し補足すると.人間関係の間.別のアパートに住んでいて.防音性がまだましな場合.ここでは.夜.好きなように歌える.つまり.幸福度は相手には影響しない.という比喩です。