ストレスは物理学で「応力」と訳され.圧力を受けた物質の反力を指す。 実際.いわゆる仕事のプレッシャーは.この物理的な意味に非常に近く.一種のストレスである。 反応しなければ.自分自身に圧力は伝わらない。 残念ながら.作用する力があれば反作用する力もあり.まったく反応しない人はどこへ行ってもうまくやっていけないと思う。 私たちはストレスとうまく付き合っていかなければならないようだ。 ストレスを解消する最も一般的な方法は.リラックスすることである。 中国の故事では「憩いは文武の道」.西洋のことわざでは「休養の才能は働く」というが.実はこれは理由があって.人は心身をリラックスさせることができる趣味が2.3種類あれば.仕事によってもたらされる全般的な緊張はそれほどひどいものにはならない。 すべて同じことなのだ。 ホタルのように.雪を映すように」でも十分難しいのに.「梁に頭を掛け.大腿骨をアワで刺す」なんて残酷なものもある……。 …. こうして訓練された人間は.生来の興味や趣味を大切にしなくなり.基本的な生理的欲求さえも強く抑圧され.あるいは破壊されるのだから.病気にならないわけがない。 幸いこの男性が比較的強かったとしても.ひとたびリーダーとしての過剰な努力が報われれば.部下の状況は想像に難くない。 だからこそ.休むことを学ぶことは重要であるだけでなく.特に重要なのである。 積極的休養とは.単に横になって眠ることではなく.精神をリラックスさせ.体力を過剰に消耗し続けることでもなく（いわゆる “寝返り “も同様）.心身の活動をリラックスさせることである。 職場においては.積極的な休息とリラックスに加えて.「反応しない」方法も学ばなければならない。 つまり.自分自身にプレッシャーを与えないことだ。 もっと下品に言えば.「策を弄しない」ということだ。 ある清朝官僚の本に.人は大まかに2種類に分けられると書いてあったのを覚えている。1つは.いいことをする.まじめだが.変化やあいまいな状況に対処するのが比較的苦手な人.もう1つは.人（物）と接触するのが得意で.行き当たりばったりや変化に特化した人だ。 前者は非常に優秀な技術者であることが多いが.リーダーシップに昇格すると.さまざまな人や物事の組織を調整するために.本来の力を発揮できないか.あるいは努力すればするほど悪くなり.努力は喜ばしいものではない。 後者はチームの中でより良い潤滑油ですが.バックボーンと規律の原則がない場合.良いものはグリースになり.悪いものは黒い羊になります。 したがって.プレッシャーを和らげるためには.それぞれの個性の長所に応じて欠点を避ける術を身につけなければならない。 攻撃するために良い仲介者を選択しないでください.貧しい対人調整.表面的な仕事の昇進であってはならない。 同じ仕事は.行く道の自分の強みを再生することができますピック;もともと苦手な. “反応しない “ことができます。 この時.良いチームの相互支援が出て.相補的な役割は1+1>2を作ることができる。たとえ良いチームの支援がなくても.無反応は無反応しかできない。 自分自身の限界を発見し.それを受け入れることは.無理に努力するよりも常に良いことである（この場合.長期的な効果）。 実際.最も疲れるのは仕事そのものではない。 それでも人は生きていかなければならないし.ほとんどの人は結婚して子供を持つ。 子どもの特性に合わせたペースで.しかも活動的でのんびりと育児をした方がいい。これは本来.大人の世界のストレスフルな仕事のペースとは相容れないものだ。 少なくとも人生の一時期は.仕事と育児を同時にこなさなければならない。 この2つの役割を適切に切り替えなければ.役割の混乱や役割の汚染が生じる。 レズビアンの多くは.このことをより深く感じている。 家事をすれば「模範的な夫」と評価され.育児をすれば「良い母親」と評価される。 これはダブルスタンダードであり.仕事のプレッシャーの範疇を超えている。 それにしても.人生そのものが複雑だ。 マルクスは人間について2つの定義を与えた。1つはおなじみの “道具を作り.それを使う動物 “であり.もう1つは “人間はその社会的関係の総体である “というものだ。 つまり.社会的な意味において.自分が何者であるかは.体重の大小ではなく.誰と知り合い.誰が自分を知っているかによって決まるということだ。 私は胡錦濤とブッシュを知っているが.残念ながら二人とも私を知らない。 そうでなければ.私の社会的アイデンティティは異なっているに違いない。 このように.人間関係はとても重要だ。 対人関係には深いものと浅いものがある。”気さくに微笑み.何も考えずに会う”.これは表面的な関係であり.”腹心の友のために死ぬ”.これは深い友情がなければならない。 この二つの中間.いわゆる中間の対人関係である。 表層的な人間関係では.一般的に役割がはっきりしており.礼儀正しく接することができれば対応できる。 公序良俗の面では.サービスマンにはサービスマンの行動規範があり.顧客には品行方正かどうかも独自の世論がある。 現代社会で生活するように育ってきた人の多くは.深いレベルで困っていなければ（つまり自分自身が平穏であれば）.礼儀正しくすることに何の問題もない。 人前でキレるのは.多くの場合.より複雑で深い問題が処理されなかった結果であり.乱れた精神や悪感情の比較的破壊的でないはけ口を見つけた結果である。 より重要な問題が対処されず.心が乱れ.それでも人前で冷静さを失わないようにすること.これを修養という。 しかしこれは.浅いレベルで良好な人間関係を築くことそのものではない。 要するに.リラックスした平穏な精神状態を持っていれば.自然と浅いレベルで良好な人間関係を築くことができるのであって.これは特別な努力を必要とする問題ではない。 リラックスした穏やかな精神状態でなければ.他人と心地よいリソースを共有することはできないし.心地よさは浅い人間関係の質を測る「金字塔」である。 同僚や上司と部下の関係.あるいは一般的な友人関係は.対人関係の中間レベルを表している。 このレベルは.感情と利害が絡み合うレベルでもあり.友情.相互作用.取引の両方があるが.感情もある。 感情がなくなれば.取引もなくなるのではないかと心配になる。 この観点からすると.このレベルの対人関係は.夫婦や親子といった深い関係とは違う。 夫や妻は非常に感情的になりやすいし.まだ関係を断ち切るつもりがない限り.共通の趣味は当然ある。 一般に言われる人間関係のほとんどは.中間レベルのものである。 中間の人間関係を築く上で最大の障害となるのは.やはり利害原則と愛情原則の対立である。 ある人は主に個人的嗜好に従って.自然の人間として.ある人は主に「役に立つ」友情の原則に従って.利害関係を重視する。 理解者は.気質の人々が利益を嫌っていないことを知って.ちょうど彼の気質にあまりにも反していない;人々の重い関心は.それが幸せになることを意味するものを知らないわけではありませんが.ちょうど彼が幸せの瞬間のために彼の利益を犠牲にしたくない。 異なる価値観の優先順位の人々は.お互いを強制するために自分の価値観にない限り.完全に仲良くすることができます。 恐怖は.自分のひねりを加えた最初の恐れている.どちらも気質に対して.利益を放棄して喜んで.手放すことはできません。 常に彼らはお世辞.お世辞.自分の心とねじれていることを感じ.お世辞も安心感を持っていない.幸せではないかもしれません。 安心感がない.より多くの人々を怒らせることを恐れて.皆を喜ばせたい.それは肉体的.精神的疲労は避けられない。 心理的葛藤が強すぎるため.精神障害の待ち伏せです。 最後に.特別な注意は.誰もがすべての人と良好な対人関係を確立することはできませんということです。 あなたのすべての関係では.それらのほとんどはすることができ.いくつかは特に良好であり.いくつかは個々の人々と仲良くすることはできません.あるいは悪い関係を持っている.これは正常である。 怒らせる勇気がないことと.良い友人を作れないことは.実は同じコインの裏表であり.不健康で自信のない人はその核に捕らわれている。 和気あいあいとした家庭 和声は.古くは音階を聞き分けるための楽器といわれ.音と和声（呂律と読む）は.音楽の調整に由来する。 また.音声の一部であるハーモニーは.音の調和を意味する。 物理学の言葉で言えば.音波の共鳴である。 人を音符の弦に例えるなら.調和する音は多くないかといえば.決してそうではない。 そうでなければ.職業としての作曲家がまだ存在するだろうか。 最近.北部のある地域の離婚率が40％を超えているという報道を読んだ。 離婚し.不和の大半は.今日唐ワンや呂Youのように.私は状況がまれであることを恐れている.残していない.調和していない可能性があり.多くの人々と一緒に行う。 そうでなければ.なぜいつも三角関係のドラマが後を絶たないのだろうか？ 円満な家庭は本当にかけがえのないものだ。 古来.中国では「一家和楽.一家繁栄」が謳われ.一家の不和は恥辱とされてきた。 宋の時代.何代も別れない大家族があり.朝廷から誉められたという。 皇帝は両親に.どのようにして家庭円満を実現したのかと尋ねた。 両親は何も答えず.紙にペンで「百忍」と書いた。 争いがないわけではないようだ。 調和を保つためには.少なくとも調和しているように見せるためには.個性を犠牲にする必要がある。 実際.異なる身長の人々が集まり.異なるリズムで歩き.調和の取れた美しい集団を作り上げるのは容易なことだ。 しかし.限り.軍事訓練として.背の高いから低い順次配置し.行進する。 自然ははるかにきちんと見てください。 今レストランの新人のウェイターは.訓練をパレードする必要があり.方法の不均一性を変更する効果的な方法として見ることができます。 しかし.これは調和ではないことは残念です。 調和するためには.優れた音楽性と運動協調性を持ち.訓練されたダンスインストラクターによって選択されなければならず.さらに優れた振り付け…….最終的に芸術である調和を見ることができます。 人間は.集団婚姻制度.二者婚姻制度から.社会の細胞としての家族に固定され.大部分は感情的な調和を大事にするためではなく.生存と発展の必要性からである。 魚と熊の前足の両方を持つことは確かに良いことだが.もしそうでなければ.ほとんどの人は熊の前足を選ぶだろう。 社会は進歩しており.その進歩は.私たちが不調和を公然とさらけ出すことに寛容であるという事実にも反映されている。 先に述べたように.結婚や家族という制度は.感情的な欲求というよりも.生存と発展のためのものである。 しかし.人間は神の甘やかされた子供であり.万物の霊であること.労働の後の芸術の追求.生存の後の調和の追求には満足できない。 編集者の命題は「調和のとれた家庭」であり.私が家庭経営に良い処方箋を示し.それを促進・改善することで.調和のとれた社会が遠からず実現することを願っている。 その意図は非常に良い。 残念ながら.私にはそれができない。 私はむしろ.具体的な問題について.どうすれば「積極的に機能する」家族になれるかをもっと考えるよう.人々に喚起したい。 そうすれば.少なくとも子どもや思春期の行動問題は減るだろう。 そうすれば.社会はより円滑に動くようになるだろう。