不安障害.強迫性障害.恐怖症.心気症.神経衰弱などの神経症は.精神的な苦しみの一種であり.患者の社会的機能や被害の社会的適応性はより深刻であり.不適切な治療は.他の深刻な感情的な障害や身体的な損傷を引き起こす.どのように効果的に神経症の治療にも医師と患者の両方の共通の懸念の焦点となっている。 神経症は比較的安定した人格に深く根ざしている。 中国のことわざにあるように.”人格を変えるのは簡単だが.性格は変えられない”。 神経症が治ることはまずありえないし.治ったとしても表面的で短命に終わるだろう。 したがって.神経症患者が長期的に「心の痛み」から解放されるためには.薬物療法や精神療法に加えて.「自己訓練」に基づく長期的な治療法が必要である。 また.「廬山の素顔を知らず.ただ山の中にいる」神経症患者は.「自分の頭の中だけで生きている」のであり.その心理的葛藤は.自己否定的抑圧（ある種の欲望や観念を意識の場から追い出し.意識の領域の奥深くに埋没させることを目的とした意識的な心理過程である。） (これはある種の情熱や観念を意識領域から追い出し.潜在意識の奥深くに埋没させることを目的とした意識的な心理的プロセスである）。 したがって.どのような心理療法の技法や理論が用いられたとしても.神経症の治療における重要なつながりは「脱抑圧」であり.「真の自己」を抑圧から解放し.自己と世界を再認識することである。 M.R.ゴールドフリードが言うように.”すべての異なる治療形態は共通の臨床戦略を共有している。”それは.患者に自分自身や自分の行動.自分を取り巻く世界を見る別の方法を提供することである。 脱抑圧」に対する現代的な心理学的アプローチは数多くあるが.どれも複雑で面倒で.医師の指導のもとで何度も何度も行う必要があり.患者の自己実践には都合が悪いようだ。 また.徐毅欣教授が「病気の行動は文化の機能である」と言ったように.神経症性障害は社会文化と密接な関係がある。 現在.国内の心理療法は基本的に西洋の理論やモデルを導入し.模倣したものであり.西洋文化や西洋の社会習慣の影響を深く受けている。 設計はより厳密で.手段は先進的で.経験的証拠は強力であるが.これらの結果の信頼性と実現可能性は地理的に一定の限界がある。 したがって.中国に文化的に適した心理療法的方法をどのように適用するかは.神経症の治療とリハビリテーションにおけるもう一つの困難である。自分自身との和解：禅の知恵を神経症の治療に生かす