数年前.アメリカ大使館文化部の職員が社会科学院に交流に来られ.その時に初めてLGBTという言葉を耳にしました。 LGBTを知らないなら政治家になるべきではないとのことですが.これはアメリカでは非常に政治的な問題で.バラク・オバマが再選されたとき.同性婚を提案し.賛成したのは世論調査の結果からもわかると思います。 アメリカ人の47％が同性婚に賛成で.43％が反対ですから.当然この時は47％を選んだのでしょう。 しかし.多くの中国の人々はそれを聞いたことがない.彼らは単にそれを知らない.彼らはまた.特にTが頭を打つトランスジェンダーと混同して.頭の中でレズビアン.つまり.Tomboyの頭の中でレズビアン.TとPが一緒に混在していた.それは不明確の完全にもつれを作ることになります。 同性愛者とトランスジェンダーはどう違うのですか？ それは.同性愛者は性的指向が異常で.性自認が異常ではないということです。 例えば.同性愛者の女性は女性ですはい.同性愛者の男性は自分を男性だと思っていますが.同性が好きです.ほとんどの人は異性が好きなので.性的指向が異常です.同性が好きなのです。 トランスジェンダーグループは性同一性異常.性的指向は異常ではない.明らかに彼女は娘の体を持っていて.彼女は男の心だと思っている.あるいは金星が男の体.彼は娘の心であるように.生物学的性別と心理的性別が一致しない.これは性同一性異常だが.彼らの性的指向は異常ではない.彼らはすべて異性愛者だ.彼らは同性愛ではない.だからこの二つの側の違いはここにあるのである。 李仁和：実はフロイト以降.生得的なものと後天的なものは決められないとされています。 ある人がフーコーに.同性愛は生得的なものか後天的なものか.と尋ねたところ.彼は.このテーマについて私は全く何も言うことはない.と言ったそうだ。 時々.回答者に生得的か後天的かを尋ねると.絶対に生得的だ.生得的でないなら.同性愛者になるのは難しい.なぜ異性愛者にならないのかと言われることがあります。 この先生は.彼に戦いを教え.文化を教え.また彼の性的パートナーでもあったのだが.少年が成長すると.彼は結婚し.子供をもうけた。 実は「同性愛」という言葉は19世紀に性科学で生まれただけで.それ以前にはそのような概念はありませんでした。そこでフーコーは.同性愛者であろうとなかろうと.その行為.同性間の性行為はtobeではなくtodoであるという考えを持っていたのです。 するのが性行為です。 例えば.古代中国の皇帝も多くの男性のペットを飼っていましたし.虞谷が袖を折ったという有名な話もありますが.韓信帝は同性愛者だったと言えるのでしょうか？ ジークムント・フロイトはかつて.「古代人と現代人の性の違いは何か」と言った。 古代の人は性欲そのものに興味があり.現代人は性の対象に興味があるということです。 古代ギリシャの奴隷所有者や古代中国の皇帝のように.性欲は人体の中の区別のつかない塊のようなもので.瓶の中の水のように.満タンになれば流れ出なければならず.表現しなければならず.表現対象が男か女かは関係ないと考えていたのである。 カタルシスの対象が男性か女性かは関係ない。 トランスジェンダーは.同性愛の原因に似ていて.はっきりしないんです。 ですから.スペインには.このような人たちのために特に良い政策があると思います。それは.何人でも性別の登録をすることができ.希望すれば男性.希望すれば女性として登録できることです。この方がずっと良いと思いますし.彼らはそれほどプレッシャーを受けずに済みます。 ジェンダーロールの固定観念は両性に抑圧的 李茵和：いわゆる女らしさと男らしさ.私たちも男らしさと女らしさと言いますが.この一連のジェンダー固定観念は.フーコーは.私たちは皆それが生理的に決定されていると思っているが.実はすべて社会的・文化的言説によって構築されているのだ.と言っています。 例えば.中世ヨーロッパでは.女性はズボンを履いてはいけないとされていました。スカートを履かずにズボンに履き替えると.もう女性ではない.女らしくないということになってしまうのです。 今はみんなズボンを履いているから.もう女性らしくないなんてことはないんです。 だから.幼稚園のおばちゃんや看護婦さんなど.女性向きの職業があるのは当然という方も多いですね。 中国の性事情は世界で最も抑圧されており.北朝鮮より少しましな程度である。 性犯罪の法律を見てみると.公然わいせつ罪がある国はほとんどない.北朝鮮にはあるのかもしれないが.つまり世界のほとんどの国にない。 2011年に南京で起きた配偶者交換の事件では.3年半というかなり軽い刑期が言い渡されました。 社会はだんだん寛容になり.少なくとも以前の法律の不条理さには気づいている。 しかし.仮にそうだとしても.禁固3ヶ月は正しい判決なのだろうか？ 馬暁海さんの事件が起きたとき.AP通信の社長がうちに取材にきて.「配偶者を交換する人たちを罰する法律の機能は何ですか」と質問したのを覚えています。 例えば.レイプ事件を罰する場合.それはレイプの被害者のために正義を求めることであり.被害者がいる.当然.街中に出て人をレイプすることはできない.そうすると社会全体が混乱することになる。 法律の機能とは何でしょうか？ さらに.あなたはわいせつ物法のように.世界でも数少ない国を見て.つまり.北朝鮮はまだそれに従事している.彼らはポルノの襲撃に従事している突然の停電.ポルノテープを見るために自宅で人々は.突然あなたに停電を与え.テープは.マシンで動けなくなり.あなたは右に.その後.彼は一つずつ調査で行くためにドアをノックすることができない。 昨年.北京の24歳の女性（母親）がわいせつ小説を7冊書いてネットに投稿し.8万件のアクセスがあり.その後逮捕され.わいせつ物取締法を破ったと言う事件がありましたね。 1980年代には.多くの猥褻本販売業者に死刑判決が下されました。 これらはすべて当時の人民日報に掲載された事件ですから.このようなことは北朝鮮より50歩進んでいるというだけで.性関連法の一部は今でも世界で最も厳しく.非常に時代遅れだと言うべきでしょう。 フロイトは.性的抑圧は社会文明のために人々が払わなければならない代償である.つまり.人をレイプしてはいけないと言ったが.この抑圧は不可欠であるが.できるだけ小さくすべきであり.抑圧しないことが可能なところは抑圧してはいけない。 性犯罪 実際.人間の快楽を最大化し.苦痛を最小化し.抑圧を最小化し.空間を最大化することは合理的であり.改善・改良できるのは.過去のいわゆる「性犯罪」であり.被害者のないことだと言えるでしょう。 1997年以前は.刑法にフーリガン罪というものがあり.結婚以外の性表現だけを罰するもので.複数の男性とセックスした女性が逮捕されて刑務所に送られる例もありました。 1997年の刑法改正で.フーリガン罪が廃止され.中国人は結婚していない人と性的関係を持つことができるようになりましたが.以前のフーリガン罪には公然わいせつ罪が残っており.2人なら許されますが.3人以上はまだ許されないということです。 1997年にフーリガン罪が廃止されたのはなぜか.フーリガンが大幅に増加することはないのか.という疑問がある。 国民の基本的な権利の中には.中華人民共和国の国民は性交する権利と合意の上で性行為を行う権利を有すると法律に書く必要のないものがあることに気づいていない人がたくさんいます。それは書く必要がなく.個人の自由権の頭の中にあるはずです。例えば.私たちの憲法には中華人民共和国の国民は食べる権利があると書かれていません。 女性の性的抑圧はより深く 60歳女性の28％が人生の性的喜びを感じない 李茵和：性の目的の変化は家族計画と大いに関係があります。例えば.かつて農村の女性は生涯に十数人の子供を産まなければなりませんでしたが.もちろん.必ずしも全員が育ったわけではなく.例えば.私のおばは5男5女を産んで.最終的には3女を生き延びました。 もしそうなら.それは子孫繁栄のためではなく.快楽のためです。 家族計画は純粋に人口抑制のためのものであり.それが変わるとは思っていなかったのです。 反性的禁欲の雰囲気は中国に昔からあるもので.特に人.特に女性に対する抑圧が強い。 でも.もし女性がたくさんの男性とセックスしていたらと想像してみると.誰もが「これは悪い女だ.堕落した女だ.淫乱な女だ」と叱りつけるでしょう。 2004年に行われた「性に関する全国調査」では.60〜64歳の女性の28％が「人生で一度も性的快感を味わったことがない」という.あまりにも高い数値が示されました。 海外でもアンケートがあり.生物学的な理由やセックスが嫌いという理由で一般的に10％を超えない人もいる中.なんとか28％というのはすごいことだと思います。 この調査は.今持っていないのではなく.ずっと持っていない.若いときに経験していない.ということであり.これは深刻な問題である。 ポルノは中国本土ではまだ違法であり.わいせつ物は一部の国でしか違法とされていません。 実はこれは中国に限ったことではなく.かなり早い段階で聞いた話ですが.7割の人がネットでポルノを見ているそうで.大人にはこのような性的消費の需要があり.昔から言われているように食は性なり.人生の中で最も大切なものは食べることとセックスです。 マズローの欲求5段階説では.第1段階は性と食.第2段階は安心.第3段階は所属.第4段階は尊敬.最後に自己実現の追求とされています。 このわいせつ物取締法は.あまりに時代遅れなので早晩廃止されなければならなかったのに.インターネットでは.海外では合法なので全く歯止めがかからない。 私はメニュー理論という理論を考案しました。性交渉にとってわいせつは.レストランの色とりどりのメニューが食事であるように.メニューは視覚的な楽しみであり.食事は本当の味です。性交渉を禁止できないのに.なぜそのメニューだけ戦うのか。 北朝鮮を除けば.わいせつ物取締法を持っている国はあまり聞いたことがありません。彼らのインターネットは児童ポルノとも戦っています。児童ポルノは.子供が不本意ながら撮影されていることもあり.ペドフィリア自体が若者への侵害となることもあるので.これと戦っています。しかし.大人はオープンで.このように映像を消費する権利を持っているので.本当に意味のない法律もあると思うんです。 合理的な法律なんてないと思うんです。 台湾人は中国古来の伝統を受け継ぎ.同性愛に寛容 李茵和：欧米では現在17カ国が同性婚を合法としていますが.やはり我々の文化とはかなりかけ離れているので.これは台湾にとって本当に心強いことです。 なぜダメなのか？ 実は早い段階で気づいていたのですが.例えば台湾のゲイ文化祭では.馬英九がテープカットに来ていましたし.大陸で開催された文化祭にもいくつか行きましたが.到着すると.ゲイよりも警察官の方が多かったんです。 李仁和：これは.中国の伝統的な性文化が.同性愛を決して悪いとは思っていないことと関係があると思います。 同性愛が死刑になり.違法とされた欧米と比べ.私たち中国は一度も比較されたことがありません。 そう考えると.この人はちょっと異常で.同情に値すると思いますよね？ ですから.台湾で同性愛者の権利を求めて戦う過程では.妨げになるのではなく.促進する役割を果たすべきで.台湾が古代中国の性文化をより多く保存しているからと言って.同性愛者を受け入れることを妨げることにはならないでしょう。 一方で.政治体制の改革や.利害を表現する仕組み全体の円滑化にも直結していると思います。 例えば.あるマイノリティグループが非常に声高に平等な権利を求めている場合.彼らは何らかのロビー活動システムを持ち.国会議員に提案を働きかけることができるようになるのです。 このようなマイノリティの特別な利益に配慮する仕組みがなければ.彼らの特別な要求が行列になることはありませんし.これは一部の人の特別な利益にしか関係しないので.他の人は完全に無視できますし.人々はこんな法律を変えたいと言うインセンティブがありません。 だから.この2つの側面から.台湾が先行しているのだと思います。