私は腸チフス六経を治療に使うことが多いのですが.いくつかの経典を併用したり.一つの経典をメインにして他の経典を考慮したりすることがよくあります。 そこで.六経の相互関係の問題になるのですが.タイフォイドの研究者は.六経は明確な順序で伝わると言っていますが.これも推論の便宜上のものだと思います。 鄭秦安氏の『医術万病一気』には.「万病一元」とあります。 一元とは.二つの気が混ざって一つの気となるものです。 一つの気の過不足があると.病気が生まれます。 余れば火となり.不足すれば冷となる。 ……六気の周期.各臓腑の順序を基にすることができる。六気は六経.六経はまだ経典である。五行は五気.五気はまだ一気である。 太陽は気の始まりを語るために.トルコ人の陰の理論は気の終わりを語るために.昼と夜のサイクル.週のサイクル.病気も.病気のこの気も明らかにされています。 気とは.身体と体殻の大いなる用法である。 病気を治すために薬を使うのは.実は気を治すためなのです。” 陰陽五行は.すべて理屈の都合で.同じ気から生まれたものであり.名称も異なる。 黄帝内経-蘇文の陰陽分離和合論には.「太陽は開運.陽明は癒し.少陽は枢要」とあります。 太陰は開.結陰は結.少陰は枢」と.後に「開結枢」と呼ばれ.人体の六経の運行を理解するのに便利な方法となったのです。 人体の六経の運行を理解するのに便利な方法です。 天人合一」は公理として見て.論じないことにします。 腸チフスと六経」の本質と.内経の「開閉軸」の運用。 この過程は.天地の陽気が高まり.草木が生え始め.「三月.これ春の月.天地万物生れ.万物耀く」と経典にあるように.交感神経の陰が結合したものである。 経典には「夏の三月.これを盛夏といい.天と地が出会い.万物が栄える」とあり.陽明乾坤は秋.陽明が調和し.天地が秋風に恵まれ.草木が枯れ始めるように.万物が根に帰るべきとされているのです。 太陽の冷水は冬に使用されるべきである.太陽の開始.地面に布のヤン.気の本質は天地の氷および雪.草および木の根のような.長い隠れることができる.経の雲: 「冬3月.これは.水氷地面チャップ.ヤンの妨害」閉められると言われる。 枢が狂えば相火が動くので少陽は陽を枢とし.少陰潤霍は夏秋の枢.陽は陰を殺し陽を隠すので陽を隠し.枢が狂えば陽虚が寒を生むので少陰は陰を枢とし.実際.潤と香の火は名前が違うだけで同じ物.陽集まれば潤.陽散れば香.陰集まれば陽とするのである。 腸チフスの六経にはそれぞれ処方があり.馬黄湯などの太陽は太陽を開いて陽を広げ.白虎湯などの陽明は陽明と組み合わせて陽を集め.小柴胡湯などの少陽は少陽を軸にして陽を通し.李中湯などの太陰は太陰を開いて陽を変え.四維湯などの少陽は少陽を軸にして陽を運び.桂枝湯などの接続陰は接続陰と組み合わせて陽を上昇させるというものである。 これはあくまで一部の処方を紹介したものであり.興味がある方は腸チフスの処方と似たようなものがありますので.対応する処方や気学を参照してください。