郭に入る越人の診断や斉の侯の容貌を読むたびに.その才能と美しさに感嘆のため息を漏らすことしきりです。 大蔵卿局の記録」は毎回読んでいます。 秦越人が郭公に相談し.斉侯の色を見るために郭国に行ったという記述は.一度もその優れた才能を絶賛せずに読んだことがない。 このように.清朝末期から晩期にかけては.”李氏朝鮮 “と呼ばれるようになり.”李氏朝鮮 “と呼ばれるようになったのです。 不思議なことに.現代社会に生きる学者たちは.医学を重視せず.王や父母を治療するため.貧しい人々を病気や苦難から救うため.そして自分の体を長く健康に保つために.治療技術をじっくり勉強せず.ただ栄光と権力を競い.権力者や壮大な人物を爪先で見上げ.急いで名利追求に没頭しているのである。 名声や財産の追求.そういった二次的な余分なものを大切にし.健康や幸福という根本的な道を放棄することを軽んじているのです。 外見は派手でも.身体はやせ細るのが世の常です。 皮膚が存在しないのなら.どうして毛髪が付着しているのでしょうか？ 皮膚がなければ.髪の毛はどこにくっつくのでしょう？ 突然邪悪な風に襲われ.異常な病気にかかり.災難に見舞われると.自分の意志を捨て.魔女の意向に身を任せたのです。 突然.異病に襲われたり.奇病に取り付かれたり.災難が迫ると.ショックを受けて震え上がり.身分を低くして頭を下げ.謹んで魔女や人の祈りを願い.万策尽きたので天に還って死を待つしかないと宣言します。 非常に長い時間を生きることができる最も貴重な身体を.平凡で無能な医師の言いなりにしてしまうのです。 世界の人々は.平凡な医師のなすがままになっているのだ。 体は死に.魂は消え.幽鬼となり.九泉の奥深くに埋もれ.その死を悼んでむせび泣く者もいる。 ああ.私の愛する夫よ！ 世界は昏睡状態にあり.誰も自分の命を大切にしていないことに気づくことができず.もし軽く生きているとしたら.どんな栄光と力を持っているのだろう？ [翻訳】なんという痛み 世界中が呆然とし.混乱し.誰も目を覚ますことができず.自分の命を大切にしていないことに気づくことができないのです。 そんな風に人生を蔑ろにしておいて.どうして栄光や力を語ることができるのだろう。 他人を愛し知ることができず.自分を愛し知ることができず.不幸と災難に見舞われている状態である。 しかも.役人であっても.他人やその窮状を愛し.思いやることができず.役人でないときは.自分自身や自分の不幸を愛し.思いやることができないのである。 災い転じて福となす。 世俗の人は.華やかさを競いながらも根を強くせず.体を忘れ.物を好んで.氷の谷のように危険な存在である。 [直訳】災いなるかな.彼ら。 社会で躍動し.表面的な栄光を追い求め.体を顧みず.体を忘れ.権力や名声のために死んでいく学者たちは.まるで薄氷の上を歩くように危険で.深い谷にいるような.そんな境地に達しているのです。 一族は非常に大きく.建安の時代から10年も経っていないのに200人もいるのだそうです。 私の藩は200人以上の大所帯でした。 建安元年以来.まだ10年も経っていないのに.3分の2が死亡し.そのうち10人中7人が腸チフスで占められているのです。 私は.過去の喪失感.救済の無力さを感じ.古代の教えを熱心に求め.様々な処方を収集し.「蘇文」「九巻」「八一難」「陰陽大」「胎医記」「脈証」を編纂し.「腸チフス・雑病論」を十六巻にまとめ上げたのである。 私は一族の衰退と人口の減少を嘆き.また夭折した人たちを救うことができないので.先人の教えを熱心に学び.多くの薬方を集め.蘇文.九巻.八十一難.陰陽大論.胎蔵経を用い.自分の経験と合わせて脈や症状を見極めることにしました。 すべての病気を治すことはできていないが.病気の原因を見抜き.その原因を知ることができる。 すべての病気を治すことはできなくても.この本に書かれている原則をもとに.病気を見たときにその原因を知ることができるかもしれませんね。 私が書いたこの本の内容を応用すれば.腸チフスの問題の大半は解決するのです。 五行は自然界に分布してあらゆる病気を運び.人は五常を備えてチベットの五常を持つ。 五元素は自然界に分布し.変化して万物を生み出す。 人体には五行の「気」が備わっており.そのために五臓六腑の生理的な機能があります。 もし.才能と洞察力のある人でなければ.どうやってその真意と意味を見出すことができるだろうか？ 古くは神農.黄帝.斉伯.伯高.雷公.紹鴎.紹士.鍾文.中世には昌相.卞鵲.漢代には公成楊清.倉公がいたが.今まで聞いたことはない。 古くは神農.黄帝.岐部.伯高.呂宋.紹鴎.紹西.鍾文など.中世には長双俊.秦越人.漢代には公成楊清.倉公などがいたが.その後.これらに匹敵する者は聞かれないという。 今の医者たちは.聖典を求めようとは考えず.自分の知っていることを行動し.それぞれが自分の家族の技術を受け継ぎ.常に古いやり方を踏襲しています。 彼らは医学の知識を広げ.深めるために医学の古典の意味を考えようとはせず.ただ自分の家の技術に従って.常に古いやり方を踏襲しているのである。 患者の医学的知識は家族から受け継いだだけで.ずっと昔からの方法を守ってきたのだ。 診察の際.尺脈に触れず寸脈を押すだけ.足脈に触れず手脈を押すだけ.任脈・当帰・聞香の三脈に言及しない.自分の呼吸に合わせて患者の脈を診て.終わるまでに脈拍数が50回以下.患者が瀕死の状態で診断が確定しない.九脈部の脈型が曖昧であった。 鼻.両眉の間.額などは全く検査されていない。 これでは.「筒抜けで空を見る」と言われるように.本当に不完全な状態です。 生と死の区別がつきにくい。 不治の病.治る病を見極めるのは非常に難しい。 孔子曰く.「生まれながらにして知っている者が一番.学ぶ者は二番.知者も二番」。 私は芸術の研究者ですから.何とかしていただきたいと思います。 孔子曰く.「生まれながらにして物事を知っている者が最も優れており.学問によってそれを学ぶ者が二番目に優れており.様々な方法で話を聞き.アドバイスを求め.それらを広く学ぶ者がその次に優れている」。 私はもともと医学が好きなので.「学び.知る」「知識.知見を持つ」という言葉で生きていくことをお許しください