六経は最初の腸チフス（中略）黄帝は尋ねた：熱と痛みの原因は何ですか？ 岐部は言った：陽のパルスも熱いです.三陽盛にも。 一は少陽に.二は太陽に.三は陽明に。 陽が陰に入るので.病は頭と腹にあり.むくみと頭痛がある。 私は.「体温が高く.汗をかき.お腹がいっぱいになる病気は.なぜなのですか？ 病名は「風失神」。 太陽は全ての陽の本気（蘇文は巨陽の本気）なので.まず邪気の影響を受けます。 少陰は喉頭蓋でもあり.熱を持つと上気し.上気すると痙攣する。 表面と内面を突き刺し.スープを飲んで出すという治療法です。 言った：暖かい病気の発汗.常に熱とパルス攪拌病に戻り.発汗障害のためではなく.野生の話は食べることができない.病名は何ですか？ 私は言った：名前は陰陽の性交.性交は死である。 汗をかく人は穀物で生まれ.穀物は本質で生まれます。 邪気が肉や骨と交わって汗をかいたのなら.邪気を退けて精を勝ち取っていることになり.精を勝ち取れば熱を戻さずに食事ができるようになるのです。 汗を流して再び熱を得れば悪に打ち勝ったことになり.食べられなければ精華の恩恵を受けることができず.熱を持ったままでは命を落とすことになるのです。 汗をかいて脈が乱れる人は死ぬが.今度は脈が汗に対応しないので.病気が克服されず.死が明確になる。 乱暴なことを言う者は意志を失い.意志を失った者は死ぬ。 3つの死があり.1つは一生見ることができず.治ったものの.死んでしまうのです。 風が冷たくて暑くて汗をかくと.1日に何度も欠乏症になります。 汗をかき.寒暖の差が激しいと.三日に一度.百日間に渡って刺されることになる。 彼は.「欠乏と現実とは何か？ 悪が強ければ本物であり.本質を奪われれば欠陥品であると言ったのです。 重本人内（「蘇文」という言葉）大熱.病.熱脈満.重本人と呼ばれる。 サイード：経絡と膠質が実在するのはどうなんだ？ 曰く：経絡はすべて本物であり.寸脈は急であり.定規は遅く.すべて治療されるべきである。 そのため.滑りやすいものは滑りやすい.渋いものは渋い.と言われます。 不足と実際の.すべてのもののそのクラスから治療する（開始として蘇文”）ので.肉と骨の滑らかな五臓は.長くすることができます。 冷気が上に向かって猛威を振るうとき.脈は充実して堅固である。堅固で滑らかであれば.人は生き.堅固で反抗的であれば.人は死ぬのである。 脉が充実しているときは鋭く.しっかりしており.定規が充実しているときは（渋い）.反応しない。 このように.脈が素直であれば.人は生き.そうでなければ死ぬ。 いわゆる素直な手足は温かく.いわゆる不利な手足は冷たい。 サイード：重欠陥とは何ですか？ 言われる：パルス不足の気の不足の定規の不足は.また重い不足と呼ばれます。 いわゆる気虚は予測不能.定規虚も歩行.脈虚は陰に似ずと言われています。 この場合.ヌルヌルしていれば生まれ.渋ければ死ぬ。 タイミングが悪ければ生まれ.タイミングが良ければ死ぬ。 脈が充実し.手足が冷え.頭が熱い（痛みは1つ）場合は.春秋に生まれ.冬春夏にはスムーズに.主治医を治療することになります。 経絡が不足し.羅が充満している場合.定規は熱く.脈は冷たく.口は渋い.春夏に死に.秋冬に生ずる。 全経絡虚実，灸陰刺陽；経絡全経絡虚実，灸陰刺陽。 秋冬に極陰がなく.春夏に極陽がない人.それはどういうことでしょう。 私は言った：極端な陽.春と夏の無数の欠乏陽明.陽明欠乏は狂っている.極端な陰.秋と冬の無数の欠乏太陰.太陰欠乏は死んでいる。 春の極は経絡を治療し.夏の極は経絡を治療し.秋の極は六腑を治療し.冬は閉じて.治療は薬を使い.針や石はあまり使いません。 いわゆる「針と石が少ない」というのは.癰や壊疽のことではありません。 腕から発熱する場合は.まず陽明学と太陰学から手を取って汗を出す。 頭から熱が出る場合は.まず日光を浴びて汗をかく。 脛から始める人は.まず足陽明をとって汗をかく。 頭から始める人は.まず首で太陽を浴び.汗をかく。 陰を飲んで汗をたくさんかくなら陽を止め.陽を飲んで汗をたくさんかくなら陰を止めます。 寒くて惨めで.顎から汗が出ず.腹が膨れて退屈している人は.太陰の手を取りなさい。 熱病三日にして気口閑にして人煽る者は.全陽の五十九刺を取り.解熱し.汗を追い出し.陰を強め.虚を滋養する。 体が非常に熱く.陰陽ともに静止している場合は.刺さないこと。 刺せる人は緊急に服用し.汗をかかない人は安心する。 いわゆる「ドゥ・ノット・ピアス」は.死を意味する。 七.八日前から熱病にかかり.脈が動いてパンパンになってフラフラしている人には.緊急に刺すと汗が出てきます。 七.八日熱病にかかり.脈が微弱で.出血し.口が乾き.一日半で死ぬか.脈が替われば一日で死ぬ。 汗をかき.脈がまだ乱れていて.喘息と熱に苦しんでいる場合は.刺してはいけない.喘息に苦しむ者は死んでしまうからである。 発熱7～8日目に脈が乱れ散らず.翌3日目に発汗があり.あるいは3日目に発汗がなければ.4日目に死亡することになる。 汗をかく前に刺さないでください。 熱に先立ち.皮膚に痛みがあり.鼻を詰まらせ.顔に充満する場合は.皮膚を取って最初の五十九鍼で刺す。 鼻が乾けば.皮膚も乾き.肺も乾くが.心である火は乾かない。 体が渋く熱くなり.退屈や喧嘩で唇が乾いている時に.皮膚を取って最初の五十九本の針で刺す。 熱病では.皮膚は膨張し.口は乾き.寒く.汗をかき.心臓から脈をとるが.水からはとれない。 水は腎臓でもある。 熱病になると.けんかが乾いて.たくさん飲んでおびえて.安らかに横になっていられなくなる。 眼は赤く.肉は脾にあり.木は肝にあらず。 熱病で胸部・季肋部に痛み（霊枢の緑顔・胸痛の場合）.手足に落ち着きがなく.腱の間から取り.四逆針を当てる。 腱と眼を浸すので.腱は肝に求めるが.肺でもある仁には求めない。 熱は数回に亘り恐ろしく.イモリは野生である場合.脈を取り.四番針で余剰分を緊急に下痢させる。 てんかんの場合.髪の毛がなくなり.血液は心臓に求めるが.腎臓には求めず.これも水である。 発熱すると.骨痛で体が重くなり.耳が聞こえなくなり.閉じます。 骨は食わず.耳は青く.赤く.骨は腎から取るが.地は脾から取らず.である。 熱は不明.耳は遠く.身は集まらず.口は乾き.陽に大熱.陰に寒.骨髄に熱.死は治療せず。 頭痛と目の側脈がきつく.上気道も良好です。 3本目の針を取って.余りや不足がないか確認します。 冷熱性痔核（痛みとしての一冊）。 四番針は.熱の体重.腸の熱に取り.ゆうと下の指に当てて胃の気を得ます。 臍に急な痛み.胸に膨満感を伴う発熱には.中薬と陰陵源を服用し.4番針で利を喧伝する。 発熱や発汗があり.汗をかくほど脈が滑らかな人には.柚子.太原.大棗.太白の器を服用します。 発汗が激しい場合は.内くるぶしの上の横脈をとって止める。 熱を発汗して脈がまだ動揺している場合は.陰の脈の極みで.死亡し.発汗して脈が静かな場合は.生きているのです。 熱のある脈が常に攪拌されても汗をかかせない場合は陽の脈も死んでおり.攪拌されて汗をかき.脈が静かな場合は生きていることになるのです。 失神は痛みを伴い.主な頭頸部KT.目KT.腰背部が強く.日中の血流路から取られる。 屁が乾き.口が糊のように熱い場合は.足少陽を服用する（この記事は『蘇文』の「背中に刺すような痛み」のもので.背中に刺すような痛みの後に含めるべきである）。 熱病による死亡の兆候は九つあり.第一に汗をかかない者.頬骨が赤い者は死ぬ（太素）：汗をかかない者.頬骨が赤い者は代わりに死んではいけない（太素）。 第二に.漏水で苦しみ.腹部が膨れた者は死ぬ。 第三に.眼が澄まず.熱が止まらない。 第四に.高齢の幼児の発熱と腹部満腹死。 第五に.汗が血を吐かない（血を吐くという「霊枢」）のは死である。 六.舌が腐り.熱が止まらない。 第七に.咳をして鼻血を出し.汗を出し.足が届かない者は死ぬ。 第八に.骨髄に熱を持つ者は死ぬ。 第九に.熱病で死ぬ者。 背骨が折れ.歯が黙っていれば.死んでしまう。 この9人は全員.刺してはいけない。 いわゆる五十九刺は.両手の内側と外側に3本ずつで12箇所.5本の指の間に1本ずつで8箇所.足も同様.頭の生え際に3箇所ずつで6箇所.生え際の脇に5箇所.耳の前後.口の下.首の6箇所に1箇所.上方.太衝.毛尖.連泉.風池.天柱（オリジナルのA・B古典は太衝から天柱までが抜けている）であった。 Tianzhuポイントは.今.”陵朱 “経典によると.埋めるために）。 蘇文は.「五九.頭の上の五行.すべての陽の反乱の熱を横切るために。 胸部の熱を取り除くため.機織り機.英虞湾.五臓六腑.背中の椎骨は8つです（陽に1つ）。 斉調.三里.朱雀.香上.この8つは胃の熱を取るために使われます。 雲門・骨・志中・髄腔：この8つは四肢の熱を和らげます。 五臓六腑の熱を和らげるために.五臓六腑.五臓六腑の脇のもの.その他十種類を用いる。 この五十九はすべて熱の右と左である。 (2つの経絡は異なりますが.どちらも熱の下痢には重要なツボです）頭寒足熱や衄血・眼脂には.神庭が主なツボとなります。 体の熱を伴う頭痛.鼻の息苦しさ.不利な喘ぎ.膨満感.発汗など。 頭痛とめまい.強く切迫した頸部.胸部.季肋部の緊張.身を乗り出すことは許されない。 汗をかかない熱性疾患（「満腹感」は「乾姜」の下にある）には.上清を主軸とし.まず燕子.次に天格.風池を服用します。 発汗が止まらず.嘔吐で心臓が苦しくなる熱病には.承気湯が主薬となります。 頭頸部痛.肩こり.鼻づまりや鼻出血.ガスが通らない.息苦しい。 頭頸部.邪風.発汗不得意.惨事失神.邪寒.嘔吐.急性眼痛.頭頸部重苦は.玉露で治療します。 頬は晴れ.視界は利かず.口は泡を吹いて嗚咽し.両目の眉毛は痛む。 脳風による頭痛で.悪風寒を伴い.鼻づまりで息苦しく.呼吸ができない。 頭痛と体熱で.両顎の急性痛に至る。 酔って風熱し.眩暈と二角（二眼に一本）の痛みを伴い.飲食ができない。 満腹感や嘔吐に悩まされる場合は.グの割合が主軸となる。 首は強く.無言の扉は刺す。 発汗のない発熱には.天柱と風池.上陽.関中.腋窩門を用います。 首の痛み.目からの涙.鼻づまり.目の充血が痛い.耳や耳の中が不透明になる.咽頭の収縮で腱が閉じないなど。 腸チフスで発熱し.イライラして嘔吐する場合は.大椎を適応とします。 頭が重く.目がかすみ.寒さと暑さで汗をかき.タオダオが主役です。 発熱を伴う頭痛で.体の内外に動きがある。 骨折したような頭痛.体が火のように熱く.汗が出ない.山椒魚（乾姜の頭痛に）.寒熱.汗が出ない.悪寒.内焦.腰腹の痛みなどです。 首が上下に傾かない痛み.寒さで振動する頭痛.サンショウウオ.実気による背部の膨満感.背骨の冷え.熱感.汗が出ない.腰の痛みなどがあります。 風がまぶしい頭痛.鼻の不快感.時にくしゃみ.鼻から透明な鼻水が出る。 寒くて苦しい.伸び悩みが何度かある。 汗が出ない熱性の病気には.香蘇散や金剛煤（こんごうそう）が主役になります。 (銭ゲバは「腕相撲」と呼ばれる）。 肩の間の急な痛みで.惨憺たる失神と悪寒を伴う場合に.このツボを用いる。 首の後ろにある.首につながる痛みを「プラフ」と呼びます。 肩の痛み.胸と腹の膨満感.背骨と背中の鋭さと強さを.神通で紹介します。 喘鳴と鼻づまり.肩甲骨内側の痛み.前かがみになれない.背側から下腹部の痛みと膨満感があり.雄叫びを伴う。 背中が痛くて冷たい.背骨が強くて上下に傾きにくい.食事ができない.嘔吐や唾液の分泌がある。 発熱時の頭痛や頭重感には.頭蓋骨の吊り下げが適応されます。 胸部と季肋部が充実し.背部が痛んで風寒に悪阻があり.食事が喉を通らず.嘔吐が止まらない場合は.魂門を指示します。 くしゃみ.頭痛.体の熱をよくとるには.顎を使うことです。 熱性の頭痛で.目の外側に切迫感があり.過敏で膨満感があり.発汗があり.顎や歯に痛みがあり.皮膚に発赤や痛みがある場合は.釣藤花が適応します。 発熱時に片頭痛が起こり.目の外側の痛みにつながる。 頭や目の瞳孔が痛み.目が見えず.首が強く切迫して.楊梅が主治医です。 風による頭痛.鼻出血.眉毛の痛み.くしゃみ.目が呑気.寒熱で発汗.頬の痛み.首や椎の周囲が見えない.目の衝動.サンショウウオ.残穢が主体です。 風邪と発熱で失神し.顎が膨らむ。 体の熱や痛み.胸部や季肋部の痛みが元に戻らない場合は.頭蓋安静が適応されます。 胸が青白く.腹部が膨満して激しく痛み.人が混乱し無知で.手が澄んでいる熱病（「乾姜」の場合.膨満感に悩まされ汗が出ないとされる）には.上洞が主体である。 身体は寒暖の差があり.陰杜がこれを担っています。 マラリアのような熱病で.栗や顎が膨らみ.腹部が膨張し.喉が雷のように鳴るものを少将はこう呼ぶ。 冷え症の失神や発熱.心煩.息切れ.陰の痒み.腹痛.飲食不能.肘の膨満感.喉の乾きや渇きには.魚が主役となります。 熱病の特徴は.顎が栗状に膨らみ.腹部は陰に満ち.咳をすると尾骨に溺れることである。 土器.飲食.嘔吐.体熱.発汗.血を吐き下ろすこと多し.肩や背中に寒熱.色を失う.目が泣き出す.なども不足している状態である。 魚の股間を刺すと改善される。 5日以上.体が温かく暑い日が続き.発汗がない場合は.太白を刺す。 しばらく針を刺したままにして.取る。 5日経っていない場合は.刺すことが禁じられています。 熱に先立ち腕にサンショウウオが発生し.唇と口は集り鼻は開き.眼は真珠のように汗をかき.両胸は固より二寸.背は充実し.動悸がある場合です。