自己健康管理思想の継承と発展 1. 孵化してから屠殺されるまでの間.密集した檻の中で飼われ.太陽を見ることもない。 また.飼料に成長ホルモンを混ぜて2〜3ヶ月で成長させ.産む卵にもホルモンを含ませる悪徳業者や.植物の成長サイクルを短くするために女性の成長ホルモンを大量に使う人もいて.こうした植物食品を食べている子どもたちは早熟になりがちです。 だからこそ.伝統的な食文化の「自然に従う」理論が最も注目されるのです。 漢方の陰陽バランス理論では.植物や動物は一定の成長サイクルを持ち.一定の季節の中で成熟する。 それが人間の健康にとって良いものかどうかは議論の余地がある。 これは.現代人が「自然に従う」という法則を十分に知らず.自然に逆らう行為を「技術の進歩」と考えているからです。 これはやはり哲学の問題である。 近年.中医医療の分野では.食物の源の質に注目するようになり.人々の日常の食卓に上る鶏や鴨.魚.肉などに対して.中医食養の「悟りの源」を探る研究が行われてきた。 例えば.北京のある保健所の健康食品にある “杜仲豚 “や “杜仲魚 “は.飼料に杜仲やハトムギなどの植物の生の粉を混ぜて与えているのを見た。 “豚肉 “の特徴は.筋間脂肪が多く.繊維密度が高く.繊維が長く.不飽和脂肪酸が多いため.柔らかく歯ごたえがあることである。 その研究結果から.定期的に摂取することで筋肉や骨を強化し.脾臓や腎臓に栄養を与え.体の免疫力を向上させることができるという。 “魚の生臭さ “が消え.身が美味しくなり.栄養価も普通の魚より高くなる。 このように中医薬膳の理論に則って食される家禽や家畜は.中医薬膳の新しい仲間になり始めており.「啓蒙の源」が中医薬膳の新しい考えを切り開いているのである。 よく「10日間で中医美容師を目指す」とか「20日間で経絡の歩き方を教える」という突貫講座の広告を見かけますが.これらはすべて誤解を招く表現です。 中医学の良い技術は.良い医療と同じように「10年研ぐ」ことが必要です。 現在の健康市場の特徴は.参入障壁が低く.経営の位置づけが曖昧で.資格の測定基準が不明確であるため.一方では中医薬の健康に対する需要が高く.他方では市場が混在し.人々が選択することが困難なことである。 このような状況は.政府の関連部門からも注目されている。 制度は保障であり.まず「アクセス基準」を優先させるべきである。 2005年.衛生部と国家中医薬管理局は共同で.非医療機関が「中医学」という言葉を用いてマッサージ.刮痧.カッピングなどの医療行為を行うことを禁止したが.これは単なる禁止措置ではない。 その最大の理由は.運用面での支援策がないことです。 禁止令を確実に執行するための関連規則と罰則を制定すること.中医医療の業界標準を早急に整備し.参入基準や評価指標を設定・規制すること.養成機関の管理を強化し.正規の中医医療機関を真に支援し.健全で科学的かつ安全な中医医療市場を作ることが急務となっているのである。 嬉しいことに.今年2月9日.中国中医薬学会は「全身推拿の中医薬健康管理技術規範」を含む8つの実践規範を発表した。 3.早期警告メカニズム 関連部門は.社会の健康関連情報に対する早期警告メカニズムを設置すべきである。 この仕組みは「世論監視」のようなもので.不合理な健康情報を適時に発表・公開し.専門家を招いて誤解を招かないように状況を明らかにするものである。 中医薬保健の専門技術者に関しては，近年発布された「中医亜健診臨床指針」が疲労亜健診の判定基準を提示しており，関連性と運用性が高い。発布されたばかりの「中医保健マッサージ技術規範」は，技術やサービス機能の面で，保健マッサージと医療マッサージを合理的に「分離」したもので，「中医保健マッサージ技法規範」は，医療マッサージを「分離」した。 このたび公布された「中医養生マッサージ技術規範」は，養生マッサージと医療マッサージを技術とサービス機能の面で「分離」することを合理化した。「中医養生ペーストレシピ調製加工技術仕様書」と「中医養生ペーストレシピ臨床応用指針」を公布し，その他の規範的指導により中医養生の知識体系におけるペーストレシピの地位と役割を向上させることができるようになった。 セルフケアに関しては，中医学の食養茶療法，アロマセラピー，入浴療法，「八堵仁」「五獣奏」「易金経」などの功夫運動はすべて，専門的で統一され標準化された作業手順と，自分で学びやすく，セルフケアを容易にする読み物や個別指導が必要である。 そうすれば.人目を引き.ギミックに富み.矛盾した見解を持つ多種多様な健康管理に関する書籍に.人々が戸惑うこともないでしょう。 これらの標準.プロトコル.ガイドラインの作成は.中医学健康法の理論に沿い.逸脱することなく.中医学健康法の法則に沿い.身体識別と栄養の個別原則を変えることなく.伝統中医学健康法を継承の上に発展.革新させ続けなければならないのである。 5.文化遺産 昨年の上海万博では.430年以上の香の歴史と文化を受け継いだ「日本香庁」が.5月末に日本館で「香」の復活を演出し.金の香より貴重で新鮮な上海独自の花の白木蓮香を披露しました。 万博の舞台で初めて.日本のお香の真髄が中国の人々.そして世界に紹介されたのである。 中国に香道の長い歴史を持つ大国がある。 丁が天香伝の中で「香は古来より用いられてきた」と述べているように。 秦・漢代以前の蘭.鰐.唐辛子.桂皮から.漢代の張遷がシルクロードから中原に持ち込んだ香.青木.蘇芳.鶏舌などの外来香料まで.『医薬大系』によると百種以上あるという。 香は魂を養い.心を啓発し.悪霊を退散させ.精神を安定させることができる霊的な物質である。 お香を嗅ぐことによって.その香りを口と鼻から吸い込み.体内の汚れた気を追い出し.気血のバランスを整え.内臓を調和させ.病気を払い.体を強くすることができるのです。 お香を使うことで.香りは皮膚や開口部から体内に吸収され.熱や湿気を取り除き.体内の不純物を浄化し.開口部を自然に香らせることができます。 香道に関する有名な単行本としては.洪・燕・沈・葉の四大香法.范承大の『桂米香至』.明の周家暁の『香歇』などがあり.後世に伝えられている。 しかし.中国発祥の香道文化は.歴史の流れの中で次第に失われていった。 今.日本が失われた香の文化を再び中国に招き入れたことは.大きな感慨を禁じ得ない。 香道は中国健康法の中の宝であり.これをいかに現代生活に溶け込ませ.心身ともに疲弊した現代人に新しい生き方.すなわち心身に効く一種の精神的楽しみを提供するかは.中国健康法の伝承と発展の重要な要素である。 6.民衆教育 科学と専門家の法則を尊重し.中医薬保健教育のための実践的倫理を持つ科学的民衆チームを設立する。 難解な理論を庶民が聞いて理解できる常識に変える。 大衆化という点では.難解な中医学的養生方法と現代の健康知識を組み合わせ.理屈を明確にする。例えば.「滋養五穀」の小麦の栄養素を標準小麦粉と精製小麦粉のデータと比較することで.標準小麦粉を食べる際の科学知識をしっかりと持たせ.中医伝統養生理論と現代科学知識を人々の心の中に送り込むのである。 食が人々の心に届くようになる。 つまり.「自然・個性・バランス」の3つのコンセプトが.人々の健康実践の指導思想となり.人々の心に深く根付くようになること。 それは.人の一生に寄り添う知識であり.人が自立した生活を始められるようになった時点から.そして.徐々に生活習慣が形成される前から.「常識」と言われるように.健康管理について知っておくべきことなのです。 そうしてこそ.私たちの健康管理は中医学的な健康管理であると正直に言えるのではないでしょうか。