朱丹渓は歴史的な陰の養生の学派を代表する人物である。 彼は有名な陽余陰不足説と相火説を提唱し.陰精の維持に関する体系的な学術思想を形成した。 彼の陰精維持法は.主に王相の火を抑える瞑想と禁欲.脾胃をいたわる慎重な食事.陰の奪い合いを防ぐ慎重な乾熱に具体化された。 朱丹渓は『黄帝内経』から陰気は形成されにくく失われやすいこと.人体には「火は過敏になりやすく.水は不足しやすい」といった病的な要素があることを学んだ。 丹渓は.外界の事象は常に心で感知され.五意六欲七情は心で一つになり.心は物事に感知されて動きやすいと考えている。 心が動けば火も動く。 それを動かして妄執を起こさせないようにするためには.心を休めて瞑想し.心が物質的な欲望や情念.欲望に動かされないようにすることが維持の方法であり.「心である.心を集める.心である.すべてはこの火が妄執にも動かないようにするためである」。 彼は.人間の心は道教の心のなすがままであることを強調し.健康管理の儒教的なビューを吸収し.主な静的な.精神的な意識の規制を通じて.精神的な活動のすべての種類の合理的な制御は.セクション内の火の動きは.常識に反していないように。 静かな心は心を養う.火災予防作用は陰を傷つける “心は腎臓の火のために底の水のために.水は上昇することができ.火は落ちることができ.上昇と下降は疲弊しないので.ビジネスが存在する。” 水主静.火能動.水火高低呼.静静静制御。 火の王は.腎臓の水の消費の下で.相火を引きつけて.心を静めて養うのは陰を傷つける火の制御の重要な部分である。 “王の火は動かないが.相火は位置だけを維持するために恵まれているだけで.どのように虐待の炎を燃やしている.野生の可能性からも飛び立つ？” Danxiこの視点と “内経 “の “十タマネギヤドリギクローバー醜い女とバリウムは.世界のガラスメタ黄鵜通りリンゴ鵜ナオ朝食マン雑ibi Qニットの種類のプラークに朱の股システムにヨークarsine無言の学校をスプライトすることは困難である火の相について.Danxiは.肝臓と腎臓の2つの臓器に住んで.”空虚に生まれ.その動きと目に見えるため.寄贈の順序の位置を維持するために “と指摘した。 動きが陰を傷つける程度に移動し.歩行からの漏れの本質。 相火が動く主な理由は.情欲の耽溺である。 欲望への耽溺は.火の高揚と陰の精の枯渇となって現れる。 人の情欲や欲望は際限がなく.作りにくく失いやすい陰は供給不足になりがちで.その源を使い果たして混乱を引き起こす。 相火を抑えて動かないようにするためには.”幕から遠く離れて.確実に集める “という方法がある。 雑念を除き.欲望を慎み.性欲.淫乱.耽溺に心を奪われないことが.相火の妄執を抑える根本的な対策である。 四時禁厭.四時虚無を避ける 身体の汚れた気体は天地陰陽の四時であるべきという原則に従って.丹渓は四時禁厭の方法を推理し.人々に虚無の年.虚無の月.虚無の日.虚栄を避けるように教えた。 仮想の年.つまり4月.5月.6月.10月.11月の年.つまり談渓は「夏の火土盛の月.冬の火伏の月.仮想の耳の年の理論」と言った。 丹渓は.天地五行が四季の盛衰を変化させ.人体の五臓も盛衰すると考えている。 四月は四.五月は午.火のため.火のため金の夫の肺のため.火は金の衰退である。 六月はない.土は盛んで.土は水の夫のために.土は盛んな水の衰退である。 また.腎臓の水は.しばしばその不足を補助するために母親として肺の金を借りるので. “内経 “は.その化学的な源の首都で熱心に。 夏の古代の人々は.単独で無味.愛とケアで良心的でなければなりません。 金と水の2つの臓器のメンテナンスは.火と土のワンゲルの疑いがあります。 10月はオハイオ州であり.11月は子であり.真の本質を養うために.隠された火潜在的であり.次の春のためにこれを上昇し.移動するために起こる。 この時点で.春の上昇に.殺すと傷害に乱暴な欲望は.基本的な.陽の気軽薄の下でない場合は.暖かく.熱い病気があるでしょう。 これはまた. “内経 “である “冬は春の本質を隠していない暖かい病気になる “と劇中で述べた。 1月の虚しさ.つまり上弦と下弦の前に.月が空であるとき。 上弦の前と下弦の後の月が空であれば.それは1月の空でもある。 月の名は.月が弓に似ていることに由来する。 上弦は夏の暦の各月の8日と9日.下弦は夏の暦の各月の22日と23日である。 地球から見て.月が太陽の90度東にあるとき.月の西側の半円が見え.このときの月の満ち欠けを上弦といい.月が太陽の90度西にあるとき.月の東側の半円が見え.このときの月の満ち欠けを下弦という。 一日の不足.すなわち「風や霧.虹やネオンが飛ぶ電気.激しい寒さや暑さ.日食や月食が薄い場合.悲しみや怒り.恐れや悲しみ.酔いや疲れ.計画や勤勉.すべてが一日の不足」である。 平凡な虚栄心.初めて病気.ただれ.傷の発症段階。 これらの四つの欠乏がある時.維持は一時的に幕から離れて.それぞれ大切にして.天と全体を守るべきです。 逆に.これらの4つの欠陥を犯すと.深刻な結果があるでしょう。 Danxiは.その時点で一般的であろう “晩春と初夏.頭痛や足の脱力感に悩まされ.より少ない食品と体温は.中京は.春と夏のドラマ.秋と冬の貧しい人々.そして脈の文字列は.”4つの仮想理由の手数料に起因する夏の病気への抵抗と呼ばれる世界であると述べた。 臨床例の分析によると.多くの人またはめまい.落ち着きがない.暑さ.または動悸.不眠.アラーム.落ち着きがない.または陽興夢.腰痛.膝痛.脱力感.および現代のテスト指標は正常ですが.自意識は明らかである.亜健康に起因することができます。 この理由は.これらのすべての症状は.陰の損失.音とセックス.邪悪な思考と欲望.精神退廃.火の上昇にふけることを移動する欲求に関連している.その邪悪な思考を停止しないように.成功しないの治療法です。 欲望 “の朱Danxi認識は.男女の欲望に限定されないが.また優しさ.音.色.火の要因の香りが含まれています。 彼は言った： “古代人は.心が混沌としないように.彼らが望むものを見ていないと述べた。 体の優しさ.耳の音.目の色.鼻の香り.誰が鉄人であるか.心はそれのために動かない？”と述べた。 相火を抑えることに始まり.食欲を抑えることを重要視し.飲食を欲することは身体にとって特に重要であると述べている。 したがって.脾胃を大切にするために.食べ物の選択に細心の注意を払うこと。 健康Danxiの本質の脾臓と胃の自由は.胃のガス.純粋で純粋な.ガスがまた.人の誕生に依存していることを指摘した。 栄養のために胃に依存して人間の陰のガス.脾臓と胃のメンテナンス.途切れないの源.元のいくつかの陰の本質。 彼は言った： “胃は水と穀物の海であり.より多くの血液やガスは.明確かつ受信することができます。”ガスの消化のための脾臓は.明確かつ輸送することができます。 丹渓は食事の摂取に関して.脾と胃を保護することに特に重点を置いた。 彼は『慈雨林』の中で.「厚い粘性の乾燥した硬いもの.酸っぱいもの.塩辛いもの.甘いもの.辛いもの.すべての魚や肉.木の実.ぬれ麺.煮る炒めるを燃やすが.熱が物事を溶かすことは困難である場合は.禁止することをお勧めします」.「老いの理論」.「良いワイン.脂っこい肉.ぬれ麺.油汁.燃える.煮る.炒める.辛い.甘い.滑りやすいについては.回避にある！ 「その根拠はこうだ。 ベジタリアンダイエットRuの光は.脾臓と胃の祭慎重な食事を栄養陰に傷害を移動火を防ぐためにも重要な意義を持っています。 彼は.”調和の味と快適な人は.低下の火のコレクションの心.平和の濃い味に.欲望も火の勝利にふける “と信じていた。 濃厚な味を求めれば心が火照り.食に貪欲になれば相火が生まれる。 食事の不適切.脾胃の損傷.化学的な源の陰の損失だけでなく.湿気と熱のために.陰の上昇と邪悪な火は暗い消費だった。 食べ物や飲み物の欲望は注意して扱われるべきではありません。 味を補うために不十分な本質 “について.Danxiはユニークな洞察力.才能のうち.雲の風味を持っていますが.また.人工のうち。 “天の恵みは.穀物.豆.野菜や果物.自然や味など.陰の機能を補完するために食べている”; “人々が何をすべきか.濃い味を調理している.病気や生命への傷害のリスクがあります” 。 脾胃を清らかにし.気を養う自然な風味で.菜食主義と淡白さを強調する。 胃腸に負担がかかると停滞が生じ.慎重な食事は胃腸と気の清らかさと調和を保つことであり.この点で.丹渓は「逆蔵」の考えを打ち出した。 丹渓の「逆蔵」の理論は.人体の腸と胃を穀物蔵の穀物の貯蔵に例えたもので.水と穀物と五味が体内に入ると.まず胃に到達しなければならず.胃が影響を与えるというものである。 人は往々にして物質的な欲望に縛られ.美味しいものの摂取をコントロールすることが難しく.胃腸に過度の負担をかけ.停滞を招く。 食べ物の摂り過ぎや感情的な傷は胃の消化機能を損ない.やがて停滞.痰.瘀血を招き.これらは人間の生理には不要なものであり.病気を繁殖させる邪毒である。 丹渓はまた.火熱病の観点から分析し. “長い時間の蓄積は.アリーナの生息地として.薄いジグザグの場所に戻って胃や腸に付着し.に品質の形状であり.液体.ガスや血液を妨げ.燻蒸は.病気に焼いた”。 従って.私達は「注ぐ」方法を取らなければならない.胃および腸をきれいにし.毒素を清潔にし.胃および腸の重荷を減らすために.また百の病気に火および熱を避ける。 子供がいない女性のために.丹渓は.血液が本質を取り込むのに十分ではないことを強調し.子供を取得したい彼らの血と陰を補う必要があります.”ホットエージェントの軽い使用.内臓を揚げる “に対して.血液が沸騰するように.災害はかかとではありません。 朱丹渓は『葛婢春? 老人養生論』の中で.朱丹渓は質問形式で「乾熱養生」を説いた。 彼は高齢者の生理的な特徴と組み合わせて.次のように説明した： “人の陰が失われやすくなることは困難である.60または70の後.陰は陽に一致するのに十分ではありません.孤独な陽は数人が飛び越えたいと思い.胃のガスの誕生のためにまだ残っているだけでなく.水と穀物の陰から借りて.ミンチの耳の制限。” 内経』は言った：”腎臓悪乾。 呉福丹剤.非乾とどのように？ もし血の少ない人は.もし風.半夏.倉珠.足が.乾燥剤とあえてそれ以上.呉隋のダンエージェントはおろか！” Fangfeng.半夏.Cangzhu.Xiangsuiセックスドライが使用されるべきではない.良いワインと脂っこい肉.ウェット麺とオイルジュース.焼いた煮物やフライ.スパイシーな.甘くて滑らかな.繁殖しやすいうつ病の熱は.注意して使用する必要があります。 その薬.食品.善意で。 丹渓治療の特徴の一つは.陰を養うために火を作ることです。 彼は.火を減らし.水を補充するために.大強壮陰薬などの陰を養うための有名な処方を作成しました。 乱Xuefengは.偉大な強壮陰の丸薬のメモを作成しました： “陰ガスが徐々に疲弊し.乾燥した火が燃えた.過敏性体温.発汗以上.陰より多くの傷害は.ホットより燃えている.ホットより燃えている陰.六味と他の水の強壮剤.水は晋の保護など.生きている静脈に生まれることはできません.晋は.保護の終わりすることはできませんが.黄色のヒノキ.真珠の母.大きな苦味と寒さだけでなく.ランWoの地面黄色に.その火の急速な平準化.その火の急速な収束.緊急の抑制に下降の町の亀のボードに 火.火.火.火.熱のポイントに行くには.つまり.陰液のポイントを保護する。” 今.人々はことあるごとに高価なサプリメントを飲んでいる。 高麗人参を食べた後.腹部が膨張して食べたくない.鹿の角を食べた後.痔の出血がある.大きな滋養強壮酒を飲んだ後.血圧が上昇し.眠れない夜がある。 これは.法律を補うために.火の反出生.熱.陰の本質への損傷.身体に有害である。 予防と治療法は.丹渓の注意を覚えている：乾燥熱を放棄し.慎重に暖かい強壮剤。