慈悲は.絶えることのない電気の波のように.心を温める愛の温泉を提供するものです。 皮肉にも慈悲はまた.まさに苦しみの体験に基づいており.自分への慈悲.他人への慈悲を通じて愛の滋養を思い出し.愛の雰囲気の中で人と人とを結びつけるのである。 上海精神衛生センター精神科 南大元 現在.さまざまな名称で提供されている精神療法の中で.内観療法は人の思いやりを育むことに重点を置いています。 例えば.内観療法の3つの項目（例：1.母から受けた恩.2.母にした恩返し.3.母に迷惑をかけたこと）によると.「母が私に与えた恩」は.「私が母にかけた恩」です。 内観療法は.具体的に考えていることが苦痛であるか喜びであるかにかかわらず.親や子供などの気持ちを自分のこととして捉えられるように心を変化させる方法である。 この状態を実現するためには.まず精神集中の対象が必要である。 例えば.私たちは通常.「母」を精神集中の対象としている。 むろん.最初のうちは.あまり精神集中できないので.どうすれば精神集中できるのか.何をすれば心が落ち着くのかを確認する機会を設けることが必要である。 心を静めるための内観設定には.さまざまな工夫が凝らされています。 では.心を静めるにはどうしたらよいのでしょうか。 まず.心を澄ませて.一番好きな人を思い浮かべ.心を一つにして.お母さんがもたらしてくれる愛を.内観の3項目と時系列を厳守して.一つずつ考えていくと.次第に無限の喜びを感じ.やがて全てが自分の思い通りに満足できるようになります。 次に.内観する際に大切なのは.他の雑念を減らすことです。例えば.他人の欠点や環境が自分の好みに合っているかどうかなど.つい外に目を向けてしまうことは.日常生活の中で当たり前のように行われている思考であり.それが内観を深くする妨げになっているのです。 もし.雑念があれば.時間をおいて内観に戻り.心を澄ませることが大切です。 第三に.内観が深まると.親密さから慰謝料の計算や盗み・嘘といった他の空間への展開.さらには恨んでいる相手を内観することが非常に容易になる。 第四に.内観者は自分を慈しむことである。人は自分が幸せであってこそ他人に喜びを与えることができる。 自分が苦しんでいるときに他人に喜びを与えられる人はいない。内観者は内観の過程で.自分が生涯にわたって受けたケアを思い起こし.内面の喜びが現れるまで愛のケアに没頭するのである。 そのためには.自分の好きな人を観想し.この喜びと楽しみを次第に深い内的体験に持ち込んで.次第に周囲の人にも同じ喜びと楽しみを与えるようにすればよいのです。 この喜びの思索の力が絡み合い.循環し.倍加していくと.この喜びと歓びの体験は.突然.かつてないほどの心の状態に引き上げられ.この力が二つの鏡に映り.その重さは無限で.その力は比類ないものになると.自分の周囲が変化することに気がつくでしょう。 環境が変わり.心の状態が変わり.幸せな人や幸せなことが増え.人間関係が良くなり.悪いカルマの可能性が減り.不用意な過ちや意図的な過ちは犯されなくなるのである。 しばらくすると.この内観は信じられないような結果をもたらすようになります。 自分の心を調べてみると.昨日よりも今日の方が幸せで.より賢く.より安らかで.より慈悲深く.物事を実現させる力を持っていることに気づくのです。 内観を通じて.鏡のように自分を見る練習がより簡単にできるようになり.「マインドフルネス」が「マインドミラー」になるのです。 鏡を見ないということは.鏡を使って自分の姿を見ないのと同じことであり.他人も同じことである。 内観を深めていくと.鏡はだんだん鮮明になっていく。 鏡には水鏡から青銅鏡まであるが.水鏡は清く澄んでいなければならないし.青銅鏡は研ぎ澄まさなければ.はっきりと輝くことはない。 したがって.内観三項目に照らして自分を考えてみれば.日常生活のさまざまな障害によって濁っていた水も次第に澄んできて.心も落ち着くようになる。 心と水が安定して初めて鏡となり.自分の心のあり方.他人の心のあり方が見えてくるのである。 信心と願望があれば.心の水は澄んで清らかになる。 しばらく澄んでいても.また濁ることがあるのは.心がまだ不安定であることを示しています。 しかし.それは問題ではなく.一度散らばって濁った心も.落ち着いて静止させれば.再び澄んでくるのです。 つまり.内的治癒はある意味.私たちにとって生涯のテーマであり.それは「体の成長は止まっても.心は『成長』し続けなければならない」という言葉にも通じているのです。