20代の若い「ED患者」の多くは心理的な動機があり.これらの「患者」の共通の特徴は.自分の勃起不全は数年前の「自慰行為」が原因だと考えていることである。 これらの「患者」の共通の特徴は.自分の勃起不全が数年前の「自慰行為」によるものだと考えていることである。 自慰行為」による精神的ダメージは.今も多くの10代.さらには若年層を苦しめていることは明らかであり.この古い問題を改めて提起することで.正しい理解を得て.それによる勃起不全を軽減することが重要である。 中国人は英語のMasturbationを「手淫」と訳すことが多いのですが.この英語の意味と中国語の「手淫」とはやはり大きく異なります。 英語と中国語の「オナニー」には.やはり大きな違いがあるのだ。 アメリカの有名な性科学者キンゼイ（キンゼイと訳す人もいる）は.Masturbationを「自慰と呼ばれる自分自身に向けられた性的な刺激行為。 また.この自己刺激を.性的な力を高める.あるいは性的な緊張を解き放つという言い方をする人もいる。 この自己刺激は.自然な生理現象あるいは社会現象であり.善悪.正常・異常の差はないというべきでしょう。 思春期以降.男女ともに性欲や衝動が生じるのは必然であり.生涯を通じて.内分泌ホルモンの働きによって生じるこの性的興奮や緊張を解放し続けることになる。 自己刺激」や「自慰行為」は.男女間の性欲の発露と同じように.まだ社会全体が受け入れていない性的興奮や緊張の発露の形態です。 また.人間の営みには様々な自己刺激の形態があり.狭義には「オナニー」となる。 第二に.英語ではmasturbationはニュートラルな単語であり.ポジティブな意味合いもネガティブな意味合いも持っていない。 中国語では.「自慰」という言葉は邪悪で混乱させる意味合いを持ち.明らかに侮蔑的なニュアンスがある。 したがって.「自慰」という言葉を「自己刺激行為」を指して使うことは不正確であり.この自然な性行為が邪悪で不道徳であるという必然的な誤解を招く恐れがあるのです。 自慰」を罪とする十字軍は.西欧と北米の初期文明の宗教的熱情から始まり.教会は常に「自慰」は肉欲の罪であり.最も深刻な罪の一つであると教え.「自慰」は 許される姦淫よりも.「自慰」の罪は重く罰せられるしかなかった。 また.中国では「自慰」は道徳の堕落や恥知らずの証とされ.少年非行や社会的・精神的汚染はすべて「自慰」と結びつけられている。 このような自慰行為の悪に関するプロパガンダは.自慰行為をする人のほとんどに恐ろしさと怯えを感じさせ.心身の健康に影響を与えるさまざまな問題を引き起こし.「自慰行為」は非常に有害で健康に影響を与えるという信念を持たせてしまうのです。 その結果.「自慰」の習慣を持つ若い男女の中には.自慰のたびに常に「悪いことをした」と思い.自制しようとしても自制できず.極度の矛盾と苦痛を抱え.自殺を望む者.精神的に落ち込む者などがいるのです。 多くの社会調査によると.幼い頃からオナニーを始める人.夫婦の別居が長くてオナニーをする人.離婚をきっかけにオナニーを始める人などが多いようです。 また.夫婦で生活しながら.性欲を満たすためにオナニーをする方もいらっしゃいます。 厳重に管理してオナニーを止めたものの.何らかの刺激に遭遇すると再発しやすい人もいる。一度.性衝動が喚起されると.自慰行為に頼らないと平穏な生活が送れなくなり.躁状態になって集中力が低下してしまいます。 また.その人の精神的な気分や気質にも影響するので.性欲の発散や心のバランスをとるためにオナニーに頼る人もいる。 悪いことではありません。 自慰行為を始めた人の多くは.深い自責の念と罪悪感から.重い思いを背負い.自慰行為をやめようと何度も決意して行うことが多いようです。 しかし.途中でやめてしまうことが多く.習慣はなかなか変えられず.次第に「合理化」して.いろいろな言い訳の理由を見つけ出してしまうのだそうです。 セクシュアリティに関する本の中には.自慰行為について非常に矛盾したことを書いているものがある。 あるものは.マスターベーションは深刻な精神的ストレスと精神的な荷物をもたらすと考え.マスターベーションの習慣をやめるよう勧める。 また.自慰行為は性的興奮の異常状態を招き.物忘れ.精神疲労.代謝障害など身体に害を及ぼすとし.生理的な意味で自慰行為の中止を勧めるものもある。 また.自慰行為は主に心理的な問題であり.自慰行為そのものは身体に害を与えない.身体への害は主に自慰行為によって生じる異常な心理状態によるもの.性欲が高まり食欲や睡眠に影響を与える場合は自慰行為によって自分を調整することが望ましい.要は荷物を精神的に手放すことだと警告している本もある。 確かにオナニーをすると.耐え難い精神的苦痛や孤独感に陥る人もいますし.仕事が忙しい中で.普通の性生活を送れる状態ではないので.性的欲求を解消した上で仕事に打ち込めるように.自分を調整する手段としてオナニーに頼る人もいるようです。 このように.オナニーをすることで.女性や男性のコンパニオンを探したり.異性とセックスしたりする手間を省くこともできるのです。 また.オナニーの過程で.いろいろと不思議な連想をしたり.より強い性的興奮状態を得たり.通常の性生活でもなかなか味わえないような素晴らしい状態を楽しむことができるオナニストもいる。 性体験のある人の中には.オナニーをするときに思い出に浸り.身近な性友を頭に浮かべることができる人も少なくない。 明確に想像し.目に見える形で.十分に豊かに想像すればするほど.より強い興奮状態に達し.ある程度感情や心理的欲求を満足させることができるのだ。 そのため.オナニーをする人の中には.「オナニーは自分にも他人にも無害だし.すぐに普通の性生活に入れないのだから.オナニーで自力で解決した方がいい」と語る人も少なくありません。 すぐに普通の性生活に入れないのだから.自分が満足できるようにオナニーをして自分を調整したほうが.性衝動に駆られたときに背徳的なことをしなくてすむし.面倒なことをしなくてすむというわけだ。 正常な性生活を営んでいない人は.自慰行為によって自慰の回数を増やすように諭すべきだという主張もある。 そうすれば.社会の不安定さを解消し.性犯罪を減らし.入り組んだ性関係から生じる様々なトラブルを回避することができるのです。 アメリカの男性学研究の第一人者であるキンゼイ教授が行った調査結果によると.数万人のティーンエイジャーのうち.アメリカでは男性の92〜97％.女性の55〜68％にオナニー歴があるそうである。 ソ連やポーランドでは.健康な男性の93〜96％が自慰行為をしているという。 日本の文献では.中学入学者の30％に自慰歴があり.15歳までに80％に増加すると報告されている。 また.中国の全国調査では.男性の約63％.女性の約33％が自慰行為歴があるとのことです。 これらの報告では.自慰行為を個人的に恥ずかしいと感じ.安易に口にしない人が相当数いることから.自慰行為経験者の数は非常に多いと判断できる。 その結果.実際の自慰行為者数は.報告されている数字よりもはるかに多いことになる。 ブルノ博士は著書『心理学』（1974年）の中で.「心理学者.精神科医.医師.その他心身の健康管理に携わる人々の間では.自慰行為は異常でもなければ身体に有害でもないという合意が広くなされている」と述べている。 アメリカのエディは.「セックスと青春」という論文の中で.「もし自慰が悪い結果をもたらすとしたら.それは恐怖の結果であるに違いない」と述べている。 自慰行為それ自体は.病気を引き起こすほど悪いものではないが.それが引き起こす自責の念.罪悪感.恐怖心こそが.諸悪の根源だからである。 今日に至っても.自慰行為は有害であるという考えを広め.何千人もの若者を苦しめている「悪魔」と同じくらい恐ろしい.有害なものだとするパンフレットがある。 悪魔」が存在しないのと同じように.自慰行為そのものは無害である。 しかし.「悪魔」の恐ろしさは古代から現代まで受け継がれており.オナニーもまた同様である。 したがって.自慰行為は思春期以降の人間にはよくある現象であり.自慰行為そのものは身体に害はないが.自慰行為後に一連の異常心理状態を引き起こすことで身体に害を与えているということができる。 もちろん.自慰行為が無害であるということは.自慰行為が必要であるということと同じではないし.自慰行為を無制限に行うべきだということでもない。 嫌でもオナニーをやめるのは良いことです。 また.オナニーをやめても.オナニーに罪悪感や恐怖心を抱かないのも良いことです。