前世紀の半ばまでさかのぼると.一般的な概念として.次のようなものがありました。 病気がないことが健康であるというものから.1977年に世界保健機構が健康の概念を次のように定義しました。 病気や身体的な不調がないだけでなく.身体的.心理的.社会的に完全に適応した状態 1990年代には.健康の意味に環境的な側面が吹き込まれ.すなわち.身体的としての健康.心理的な健康。 心理的 社会的 環境。 この4つの調和した統一が.21世紀の健康.ウェルネス.知恵.幸福.美.徳に入ったのです。 この6つの言葉は.より包括的なものを形成しています。 グレートヘルス。 の概念は.幸せな人生のためのより良い領域となりました。 健康とは調和であり.人間と自然.人間と人間.人間と自分との間の調和である。 理想は東洋文化の究極の追求である。 いわゆる東洋哲学は.調和の哲学でもある。 東洋人は.宇宙のあらゆるものが.最大にして無限の調和を保っていることをよく知っている。 調和とは偉大な在り方であり.隙のない天国のような関係である。調和していないものはすべて.衰え.死に.消滅し.休み.停滞した残骸であり廃虚である。 真の調和は.相互理解.寛容と謙遜.平和的対話から生まれる。 もし人間が抜け目なく悪党になったら.全体の調和のために.宇宙は躊躇なく厳しく迅速に罰するということわざがある。 罪を犯した者のために祈ることはない。 残念ながら.現代人はこのことをまだはっきりと理解していないようです。 現代の生活では.一人ひとりが仕事のペースを守り.適度な運動を行い.規則正しい生活を送り.科学的な食品構成と適切な健康食品を摂取することが大切である。 また.見落としてはならないのは.良い精神状態を保ち.人生に対して楽観的で.心が広く.穏やかであることであり.一種の精神衛生を維持することである。 心の健康は.人間の健康にとって不可欠な要素であると言えます。 今日の社会生活の中で.多くの人が自分の体にいろいろな違和感を感じているが.病院で検査をしても何らかの器質的な病理が見つかるわけでもなく.医者もこれ以上有効な治療法がない。 この状態を.私たちはこう呼んでいます。 亜流健康体です。 亜健康な人とは.健康な人と病気の人の中間に位置する人です。 ストレスの多い環境.過度な仕事のプレッシャーの中で働いている人は.亜健康状態を呈しやすく.その最も顕著な現れとして.疲労感を感じやすいと言われています。 亜健康状態は浮動的な双方向性を持っており.調整がうまくいっている状態は健康状態に.調整がうまくいっていない状態は疾病状態に変化する可能性がある。 一般的な亜健康状態は.生活の質に影響を与えるが.外出する.適度な運動をする.レクリエーションに参加するなどのライフスタイルの変化により症状が緩和され.中等度または重度の亜健康状態では.上記のように.より顕著なまたは重度の身体の不調が発生することがある。 疲労感。 通常の生活や仕事に大きな影響を与え.徐々に不可逆的な器質的病理的障害を引き起こすことがある。 私の臨床経験からすると.多くのサブヘルス状態は.心理的.精神的な状態に起因しています。 つまり.健康という概念には.身体的な健康と精神的な健康の両方が含まれているのです。 逆に.病気というのは.器質的な病気と心理的.精神的な病気を指します。 中国の精神科医である徐有信は.「精神衛生と精神障害は.人間の精神活動の両極にある」と指摘しています。 では.心の健康の基準とは何だろうか。 1.自分自身の長所と短所を明確に意識し.見ることができること。 (逆に不健康な状態：ほとんど常に自分を忘れている.常に自分の弱点が明らかになることを心配している.しばしば緊張している.赤面する.どもる.などの症状が現れる.自己を長期間抑圧して.理想を間違って置いている I. (自己を長期間抑圧し.理想の自分を本当の自分だと勘違いし.完璧を厳しく求め.完璧主義的な心理的葛藤を持つ) 2.自分に対する客観的で的確な評価を持っている。 他者や社会からの視点で自分を見ることができる。 逆に不健康な状態：過度の孤立.自分を適切に評価できない.自尊心の低下.優越感の追求.ひどい場合は過度の自己批判や頑固.挫折や失敗を他人のせいにする.被害妄想的に振る舞う.虚栄心が強い.精神的支えがない.他人の評価に支えを求める.自分に関係のない他人の言葉や行動.表現を自分への賞賛と勘違いしてしまうなど。 3.自己重要感という感情。 自分の弱点や欠点も含めて.自分を受け入れることができること。 現実の自分と理想像の間には必ずギャップがある。 真に健康な人は.自分の心の欠点を訴えるのではなく.完全ではない客観的な世界を見るように自分の欠点を見つめ.どんな人生も受け入れることができるのである。 4.アイデンティティの感覚の統一。 人は人生の中で.他者と接するとき.あるいはさまざまな社会的状況において.さまざまな役割を演じることになる。 しかし.どのように役割が変わっても.アイデンティティーの感覚は常に統一性を保っている。 アイデンティティ意識とは.社会におけるその人の現実的.客観的なアイデンティティである。 簡単に言えば.自分が何者であるかということを常に明確にしておかなければならないということです。 逆に.トラウマや心理的葛藤を持つと.それほど強固でないアイデンティティーの感覚が崩壊し.自分が何であるかがしばらくはっきりしない.脱人格化やエピソード性同一性障害につながることがあります。 統合失調症やうつ病などの特定の精神疾患は.アイデンティティの感覚を混乱させることがあります。 人生の複雑さに直面する中で.相対的にシンプルな自分を大切にすることがますます重要になっています。 自分を大切にするための前提条件は.自分の目を見つめることです。 時には岩の隙間の松のように強く.時には疲れた卵のようにもろく.しかし大切なのは.肉体的にも精神的にも.生命の健康を維持することです。 これこそ.人を第一に考える真の意味である。