自然界のあらゆるものは.陰陽五行と表裏一体であり.人体の内臓も例外ではありません。 黄帝内経』の疾病メカニズムに関する19の条文は.疾病メカニズムの重要性と必要性を徹底的に分析しており.五臓六腑は人体の重要な構成要素であることがわかります。 1.全風落暈.すべて肝に属す 「全風」とは.さまざまな風の病気を指します。 “落下 “とは.すなわち痙攣のことです。 “眩暈 “とは.つまりめまいのこと。 “全風落・眩暈は肝に属す “とは.痙攣や眩暈などの様々な風病が肝の経絡に属していることを意味します。 肝は五行で言えば木であり.六気で言えば風と同じ部類に属します。 風が活発であるように.肝も活発です。 “倒れる “とは.身体の手足が痙攣することを指します。 “眩暈 “は人体が舟に乗っているような眩しさを指します。 “落下 “と “めまい “の症状の特徴は.『陰陽五行大運』にあるように.「空に風・・・・・・臓腑に肝」の主因である動きである。 落ちる」「めまいがする」という症状は.動きが特徴です。 肝は『秘伝六法』の「腱を充たす」ものです。 したがって.人間の手足の正常な動きは肝と密接な関係があり.手足の痙攣.混血.振動はすべて手足の動きの障害なので.「風やめまいはすべて肝に属する」と言われているのです。 この記事について.呂茂秀の『内経の運勢七爻』には.「これは肝に交感陰の足跡があり.その起源は風であることを意味する」とあります。 この条は.身体の収縮などあらゆる冷えの病は腎に属するという意味である。 万寒」とは.あらゆる冷え症のことです。 収斂」とは.痙攣や収縮のことです。 五行の属性で言えば.腎は水であり.六気の寒と同じカテゴリーになります。 寒は凝結の主因であり.体の収縮は陽気の不足.体内の寒の凝結.陰と魏の不調和が主因である。 この点.『陰陽祥大倫』には「寒は空に……腎は臓に」説があります。 “寒はすべて腎にあり “王秉雲は “集は渋にあり “と言っている。 而して之を收めるは收めるに非ず。 寒の物の収縮は水の気と同じである。” 張捷賓雲：”腎は水に属し.寒を転ずる。 陽の気が及ばぬところ.陰と魏が合体し.形が収縮する.これらはすべて集めて誘引するという。” この記事に関連して.陸毛秀は次のように言っています。”これは.腎は足少陰が顕著であり.その性質も寒であることを意味します”。 この条は.胸の締め付けや反抗的な待ち時間は.ほとんどが肺の吸引力の低下と関係しているという意味である。 全気」とは.様々な気の病気を指す言葉です。 (越弁)」は「膨潤」と同じで.満腹.膨張という意味で.ここでは胸のつかえ.息切れを指します。 憂」は鬱のことで.ここでは鬱血や閉塞感を指す。 張潔彬の注釈：「（越弁）.喘は急でもある。 ユル.またの名を “痞”。 肺は上焦に属し.人体の繊細な臓器であり.五臓六腑の華厳であるから.あらゆる気の病は肺に属す。 肺は金属であり.冷えや乾燥と同じカテゴリーに属します。 冷は集・殺・滑の主である。 従って.胸の鬱血や気の反発は.殆どが肺の吸下げの喪失と関係している。 肺は相府の官.関節の主.体の気の主である。 胸満と気逆は支配する関節の障害であり.これも肺に属する。 王兵は.「（越弁）.満つ。 兪.も走るという。 氣は晋氣と同じ目的で使われる。” 張潔彬の注釈：”肺は気の主であるから.すべての気（越弁）が落ち込んで.その不足は事実上.すべて肺に属する。” この中で呂茂秀は.”これは.肺の基準は手太陰であり.その本質は乾であることを意味する “と述べています。 4.諸湿.腫脹.満腹は脾に属する この条は.腫脹や満腹などの症状はすべて脾の経絡に属するという意味である。 “諸湿 “とは.あらゆる湿気のことを指します。 “むくみ “とは.むくみや腫れを指します。 “満腹 “とは.むくみや満腹感を指します。 五行では.脾は土のグループに属し.六気の湿と同じである。 土が湿の主であるように.脾もまた湿の主である。 むくみも満腹感もすべて内湿ですから.「湿.むくみ.満腹感はすべて脾に属する」と言われます。 脾が正常に働けば体液は正常に分配され.脾が正常に働かなければ体液は正常に分配されず痰や酒となり.表面には腫れやむくみ.内部には満腹感としてとどまる。 張潔彬は.”脾は地の主であり.湿を転ずる.地が実であれば湿が勝る・・・脾は筋の主であるから.湿.腫.満などの証.虚実はすべて脾に属する。”と指摘している。 この記事に関して.陸毛秀は次のように言っています。”これは脾が足の太陰に印され.その起源も湿にあることを意味する”。 5.すべての痛み.かゆみ.ただれは心に属する この記事は.皮膚のすべての種類の痛み.かゆみ.ただれは心に属するという意味である。 “All kinds of pain”.すなわちあらゆる痛み。 “痒み”, すなわち.皮膚の痒み。 “爛れ”.すなわち皮膚のただれ。 心は火属であるため.痛みや痒みは火熱の性質を持つものがほとんどです。 張潔彬は.”熱が非常に強ければ.ただれは痛み.熱が軽ければ.ただれは痒く.心は火であり.熱に変わるので.ただれはすべて心に属します。”と記しています。 心臓は血液の主人であり.静脈の主人であるから.痛みのほとんどは静脈の閉塞と血流の調節の解除に関係するので.蘇文? 起痛論によれば.”経絡には複数の循環があり.その周りは無限である。寒が経絡に入り.遅れて泣き.働かない。”客が脉の外にいると血が少なく.客が脉の中にいると気の流れがないので.急に痛むのである。 皮膚のただれの発生も血管のアンバランスが関係しているので.『霊枢? カンジダ症」：”寒邪が経絡にあれば.血が泣く.血が泣けば通らない.通らなければ魏気が戻り.戻れない.だから痛みや腫れがある “とあります。 この点.呂蒙秀は「これは心臓が手少陰に印され.その起源もまた熱いことを意味する」という説を唱えている。