前漢時代に書かれた中国医学の古典である『黄帝内経』には.5000年前から2000年以上前までの人間の生老病死に関する.黄帝と燕帝に代表される中国の賢人たちの考え.実践.総括が記録されている。 黄帝内経』の冒頭の章には.中国人の始祖である黄帝が.天地自然の法則を理解する医師・岐伯に問うた.生・老・病・死に関する最初の疑問が記されている。「古代では.誰もが100歳以上まで生き.自分のことは自分でできたと聞いています。 しかし.今は50歳を過ぎたあたりから生理機能が衰えてくる。 世界が変わったということだろうか。 私たちの世代から人類は滅びるのでしょうか？” 黄帝の質問に対し.岐伯は.古代の祖先の大多数は分別のある人々であり.天地自然の法則に従い.節度を持って飲食し.規則に従って生活し.毎日働き.働き.運動していたが.過度ではなかったので.心身ともに健康で調和がとれており.そのため.日々を充実させ.亡くなるまでに100歳以上生きたと答えた。 それから.斉法はさらに.現代人は昔の人とは生き方が違い.酒を水のように飲み.間違った生活習慣を規範にし.酔ってから性交し.その時々の欲望を満たすために自分の真髄を使い果たし.肉体の真髄を大切に維持する方法を知らず.自分の真髄を養うために空間と時間の法則に従う方法を知らず.ただ時間の中で楽しみたいだけで.自然の法則に完全に逆らい.逆さまに生き.逆さまに起き.夜も眠らず.夜も眠らず.死ぬまでに100歳以上生きる.と分析した。 逆に.夜は眠らない.昼間に起きないので.ちょうど50歳以上.様々な生理機能が低下している。 今日の社会に対して.いくつかのリフト.旅行車.歩行の代わりに車.ダイエット.腰の厚い腹の大きな中年の人々のうち.彼らはガスの斜面を登り.フラッシュ腰にミネラルウォーターのバケツを持ち上げ.骨折の秋.さらにはくしゃみ椎間板ヘルニアであってもよい……は. “半世紀と運動がすべてではありません。 を恬撹することができます,グッチ 財布。 Qiboは.彼に黄帝の主な目的は.上記の質問に相談することを理解し.古代の人々への復帰を見つけるために.今日の人々の “半世紀と行動が悪い人 “であるレシピの健康の “春と秋は100歳であり.アクションが低下しない”。 祁保は.天地自然の法則の古代の理解は.公衆衛生教育の中で.繰り返し.急性伝染病を引き起こしやすく.人体の正気を損傷しやすく.風邪を引き起こし.体が悪風の元の病気を悪化させることを適時に避けなければならないことを強調している。 同時に.様々な社会的な誘惑に直面して.私たちの心は静かな.穏やかな.気晴らしのない.エーテルのような宇宙の心であるべきで.真の精神は.人間の形と体の流れの中で実行されている精神の自然の法則に従って.精神に満ち.散乱しないようにします。 以上の2点を注意深く行えば.病気はどこから生じるのだろうか？ 斉邦は.健康の完全な基準は.肉体的健康.精神的健康.道徳的健康の総和であるべきだと詳しく述べると同時に.健康維持は人間が健康を得.維持するための最も重要な方法であると指摘した。 栄養は防火のようなものであり.治療は消火のようなものであり.全体から見れば.防火と消火は.より重要であることは自明である。 従って.中医学は常に健康管理を第一に重要視してきた。つまり.いわゆる「病気を治療する仕事の上（健康管理）.病気に対する欲求を治療する仕事の中（副健康調整）.病気を治療する仕事の下（医療介入）」である。 中医学の健康管理には.生理的な健康管理と栄養.心理的な指導と調整.道徳的な教育と育成が含まれる。 斉法が「飲食節度.規則正しく生活し.労働をしない」.「平静虚無.真気出処内衛の精神」と言ったように.今日提唱されている健康の四大基本は.合理的な食生活である. 今日提唱されている健康の四大基本-合理的な食事.適度な運動.禁煙と禁酒.心理的なバランス-は同じである。 前者は中国人の祖先が提唱し.5000年の時空を生き延びてきた。