黄元武は.黄帝張仲景らの「四聖」として.「理論は内経.方法は仲景.薬は原経でなければならない」と唱え.著述し.後世に恩恵をもたらしたが.私は疑問を持っている：黄元武の学問的後継者である馬瑞亭は.彼の医療症例を一冊丸ごと持っていた。 すべての温度と病気の時.雑薬の蓄積の処方は.経典の一つや二つでも難しい.どうなっているのだろうか？ 黄元益は九泉の中で泣いているのか笑っているのかわからない。 黄元武の学問を研究している人たちが.なぜ経絡処方を用いた病気の治療を探求しないのだろうか？ 中医薬膳網 黄元武の学問を研究する人たちに時間を浪費する人がまだたくさんいる。黄元武の学問を研究する人たちが.古典から逸脱してあなた方を迷わせることを恐れているのではないだろうか？ 歴史は鏡であり.前の教訓を無視すべきではない。 例えば.葉天石.呉継通は.マスターの経典の使用のマスターであり.葉天石と呉継通の経典の医療ケースの作品を見て.あなたはこの二人の経典の達成の程度が最高の一つとして記述することができることを知ることができますが.彼らはあまりにも自分の学術的な観点を重視し.彼らの暖かさと科学の継承は.奇妙な声の経典の様々な誹謗中傷の開発後.南は腸チフスのないもの.経典は.今日の病気を治すことはできません。 呉継通葉天石などの後継者たちは.先祖がいかに経典の処方を大切にし.外来病原体の難病や複雑な病気を治療するために経典を好んで使っていたかを忘れてしまった。 同様に.黄元武の医学研究も当初は経絡処方が中心であった。 しかし.黄元武は自らの学問的見解を強調しすぎ.その学問は近習の馬瑞庭に継承され.経典処方は評判を落としてしまった。 なぜ後継者は悲劇的だったのか？ 現在.黄元武の学問を学ぶ多くの人々は.腸チフスや金室の学問に関心を持たず.みな古典経典の学問から逸脱した漢方医学に取り組んでいる。 私は彼らを誤解しているのだろうか？ 民間漢方薬ネットワークで黄元顆粒を研究している人々のうち.何人が経典処方に広く手を染めていることだろう。 彼らは中経の250以上の処方のうち.いくつを使っているだろうか？ 経典処方の専門家として知られる胡西淑でさえ.生涯を経典処方の研究に費やしても百数十の処方しか使えないのに.それ以外の雑書を読む時間がどこにあるのだろうか？ 黄元武の理論を学んだ中医学者たちが.なぜ病気の治療を探るのに経典を使わないのか.私にはどうしても理解できない。 経典処方を使わない習慣.数十年の指示された思考。 それを一度に変えることができるだろうか？ 変えるためには.彼らも一から学ばなければならないからだ。 彼らもまた.それを望んでいないのだと思う。 そうでなければ.この数年間の学びは無駄になってしまう。 そう.変えることはできない。 でも.私たち後発組に後を継がせるわけにはいかないでしょう？ ましてや中国医学を古典から逸脱させ.経典から道を逸脱させることなどできないだろう？ 古来より現在に至るまで.名医と呼ばれる人たちは例外なく「腸チフス理論」を学んで名医になった。 これも紛れもない事実である。 黄元益の書物だけを勉強すれば.上等な中医学をすぐに習得できると考える人がいるのはなぜだろう？ これが.経典から逸脱して古典から逸脱することで.私たちを迷わせようとする赤裸々な試みでなくて何なのだろうか？ 黄元益の本を読み終え.今度は彭子怡の本も読んだ。彼らには共通した特徴がある。『内経』を理解していると言いながら.腸チフスの次はあらゆる病気の処方をするのだ。何を処方しようが.それは経典ではなく.彼ら自身のものだ。自分たちのものだけでなく.批判している薬でさえもタイムスクエア学派のものだ。これは降伏ではないのか？ 中経は後世のすべての医師の師であり.私たちは彼を中医師として敬いました。 後世の私たちの弟子たちも中医師を師と仰ぎ.『四聖心源』ではなく『腸チフス雑病論』を指針とすべきであり.馬より車を優先させるべきでは絶対にない。 私たちが道を誤らないように.聖典をガイドとして使いなさい。 他の医家の書物を参考にすることはできるが.それが自分の理論を支配することはできない。 中経の書物に親しんでさえいれば.一対の鑑識眼を持つことができ.他の医家の善悪を理解することができ.それに惑わされることはない。 黄元武の理論が悪いとは言わないが.それは常に一族の意見であり.偏っている。 中医が言ったように.「各修練者は他の修練者の技術に従う」のである。 経典は中医学の真髄であり.中医学に興味のある人は経典を学び.広めることに努力すべきであり.それは民間中医薬ネットワークの今後の発展方向でもあり.責任の所在でもあるはずだ。 これも民間漢方ネットワークの今後の発展方向であり.責任である！