黄帝内経』（黄帝内経）の第一章「古事天理」の第一段落に.長寿の秘訣が語られている。 黄帝は問うた。”古代.春秋の人は100歳になっても動きが衰えなかったと聞くが.今は半世紀になっても動きが衰えるが.時代と年齢が違うのか。 人はそれを失うのか？” このようなヒューリスティックな質問は.実は “長寿や早死の原因は人間自身にある！”ということを意味していた。 祁答院は答えた。”古代の人々は.陰陽の法則を知り.計数の術を身につけ.飲食を控えめにし.規則正しく生活し.仕事をしないので.形と神を形成することができ.その日の終わりには.百歳の度合いがなくなっている。” まず.ここには “命の日数 “という概念がある。”命の日数 “とは.一般的には平均寿命である120歳を指す。 どうすれば “寿命を終える “ことができるのだろうか？ 「陰陽の法則.計数の術」.つまり.自らの活動を天地の法則の自然な営みに一致させることである。 具体的には.「適度に飲食し.規則正しく生活し.労働をしない」ことが必要である。 その形を養うように食事と生活をし.その神を養うように僭越にならない.そうして初めて「形と神がすべて.その日の終わり」を迎えることができる。 広東省の病院の漢方肝臓病の専門家の話ボーQiboは.同時に反例を挙げた： “今日の人々かどうか.パルプとしてワインに.定期的な妄想に.部屋に酔って.その本質を枯渇させたい.その真を消散させるために.完全な保持するために知らない.随時.王室の神.ビジネスの速い心.音楽の誕生に対して.生活と無秩序に生きているので.半百も衰退する。” 形と精神を比較して.精神の育成は核心である。 Qiboは.古代の人々は.”彼らは “道と “することができますので.”100歳のすべての年とアクションが低下しない “と信じて.”道徳的な整合性を達成するために危険ではない “領域です。 Specifically, it is necessary to have a quiet and uncluttered mind, to be “idle in one’s thoughts and less desirous, peaceful in one’s heart and not Zheng Zuo Xing’s customs and regulations”, and to “keep the mind at ease,” so that “the mind is at ease and not Zheng Zuo Xing’s customs and regulations”, and that “the mind is at ease and not Zheng Zuo Xing’s customs and regulations”, and that “the mind is at ease and not Zheng Zheng Zheng”, and that “the mind is at ease and not Zheng Zheng”, and that “the mind is at ease and not Zheng Zheng”, and that “the mind is at ease and not Zheng Zheng Zheng”, and that the mind is not Zheng Zheng Zheng’s customs and regulations”, and that the mind is not Zheng Zheng Zheng’s customs and regulations”, and that the mind is not Zheng Zheng’s customs and regulations”. “悪の風.盗賊の風は常に避けなければならない”。 このような天命観をもってすれば.健康の道では.思いは半分以上である。 長寿が薬に頼ることができるかどうかについては.言うまでもないので。 もし “神農本草経 “の議論は.この見解の一般的な理論は.ときに.薬を食べると光体不老でなければなりません。 諺にあるように.「形が強く.精神が強い者は長生きし.痩せていて精神が細い者も長生きし.形が残っていて精神が死ぬ者は若くして死ぬ」。 また.「仁を為す者は命を得る」とも言われる。