第2章 女ティルハが長安で父の命を救う
春友毅の病歴は千年の書となる
三王の徳は薄いが女王は肉刑に処した。
息子がいない自分が嫌で.一人で焦っている。
末娘は.「死者は生きられない」という父の言葉に心を痛めた。
宮中に手紙を出し.酉の歌を歌いました。
心は折れ.裂け.朝風は奮い立つ音を上げる。
親孝行な漢の皇帝は.憐れみを感じていたのです。
百人一首の悩みは何でしょう。
これは『漢書』の作者である板谷が.弱い女・錫杖が父を救った話を5行で詠んだものである。
滄浪公とは何者か？
しばらくして公孫賛は.「私は.あなたに伝えるべき知識・技術は遠慮なくすべて伝えましたし.これ以上の特技は持っていません。 健康も衰えたし.これ以上恨むことはないだろう “と。
もはや公孫賛からこれ以上の技を学ぶことはできないと知った春秋夷は.暇を見つけては先生と一緒に方術を深く研究し.その都度.独自の見識で話をすることができました。
ある日.公孫賛は春玉頤を見ると.嬉しそうに「頤.君のように熱心で思慮深い人は.必ずや偉大な国医になるだろう。 私の好きな人の中に.林子の公成楊清という人がいますが.彼は部外者がほとんど知らないような特異な処方術を持っていて.私が尊敬している人です。 私が中年の時.彼に習いたかったのですが.その時楊仲堅が私は材料にならないと思い止めてしまったので.一緒に勉強することが出来ませんでした。
また.この時.偶然にも.楊仲堅は.「楊仲堅の弟子になるには最適な人物である。
また.この時.偶然にも公孫賛の息子である雄英が馬を差し出しに来たので.公孫賛は王家に馬を再び紹介する必要があり.春玉依は雄英と親しくなる機会があったのです。
公孫賛は.”春玉依は芸術を好むので.将来仲良くするように “と言って.春玉依を雄胤に紹介しました。 その後.特に公孫賛慶にも手紙を出し.春玉頤を推薦しています。
高侯8年（紀元前180年）.公孫賛慶は当時26歳.公孫賛慶はすでに70歳を過ぎていた春玉頤を受け入れました。 私の家は裕福で.あなたのことがとても好きなので.私のこの秘伝のレシピ本をすべてあなたに差し上げたいのです。”
これを聞いた春玉依は.とても感動して.”先生はとても親切です.これは私があえて希望しないことです “と言いました。
それ以来.春秋夷は水を得た魚のように.常に処方本を研究し.実践で治療の効果を検証していました。
3年後.彼は定期的に人を治療するようになり.病気の生死の予知に間違いはほとんどなくなりました。 この時.春秋夷は39歳であった。
学業を終えた後.春秋夷は人々を治療し.しばしば病気を取り除くことができました。
その頃.斉の文王は肥満.息切れ.頭痛.目のかすみ.怠け心に悩まされていました。 しかし.やぶ医者さんが間違ってお灸をすえたため.文王の病状が悪化し.死に至ってしまったのです。 すると.諸侯はこれを機に.病人を治療しない春秋夷を非難する者が続出した。 文帝4年（紀元前176年）.陳情が行われ.特別な車で長安に送られ.肉弾戦の拷問を受けることになった。
春友誼の家には5人の娘と1人の息子がいました。
娘たちは.自分が訴訟を起こされることを知ると.皆泣いたそうです。
春秋毅は自分の家族が弱い女ばかりであることを見て.思わずため息をつきました。「みんな生まれた時から娘で.男は一人もいない。 ごめんなさい!”
父の言葉を聞いた少女ティルハは.とても悲しくなり.父と一緒に西へ行くことを決意します。
長安に着いた彼女は.父を救うために文帝に手紙を書こうと考え.その中で「宮廷の役人で.斉の人たちから誠実で公平だと賞賛されていた父が.今度は法を破ってしまった。法では.法を破った者は罰せられるべきだ。 処刑された者は生まれ変わることができず.拷問で傷を負った者は更生することができないので.更生したくても方法がないのがとても悲しいです。
文帝の13年（紀元前167年）.文帝は肉刑の廃止を正式に定め.刑罰制度の改革を開始しました。 これが中国史上有名な文帝の刑罰制度改革です。
春友毅が帰国すると.皇帝は病気の診断に関するいくつかの事柄について尋ねる勅令を出し.その中で “同じ病気なのに治療が違うものがある.同じ病気で死ぬ人と生き返る人がいるのはどういうわけか “と問いました。 という問いかけがあり.春秋夷は一つ一つ理由と正当性をもって答えています。
また.勅令は「あなたはすべての患者が命を救い.健康を取り戻せることを望んでいるが.中にはあなたの期待に応えられない患者もいる.その理由は何か」とも問うたのです。
春秋毅は.”これは.患者がよく食べていない.彼らの感情が乱れている.いくつかの不適切な薬.いくつかの不適切な鍼灸されているため.期待に応えられずに死亡する患者もいる “と答えた。
また.勅令では「何年医学を勉強してきたか？ という質問もありました。 という問いかけがあり.「何人の患者を治療して成功したのか？ その人たちの名前は何でしたか？ 彼らはどんな病気に罹っていたのでしょうか？ その病気の発症時の症状はどのようなものでしたか？
なぜ.春楡益は何年も前に診た患者を今でも覚えているのでしょうか？
ある日.子飼いの王が頭痛に悩まされ.春秋夷を呼び出して相談しました。
「太公望.この頭痛を見よ.体の熱と退屈を伴っており.なかなか治まらない。 と.子飼いの王は言った。
相談した春玉依は.”これは熱が上半身に侵入して症状がひどくなり.体に熱を持った頭痛が起こり.退屈しているのだ “と言ったのです。 そして.”最近.生活や暮らしの中で.発作の原因となるようなことがありましたか？”と質問した。
子飼王は考えて.”発作の前日.一度髪を洗い.そのあと横になって寝ました。”と言いました。
「髪が乾く前に寝たのか？
“はい! そして.すぐに眠りにつきました。
「頭痛がするのはこのせいです。 これは湿が内部に侵入し.それが熱に変わり.熱が気を塞ぐので.気が上向きに反転するのです。”
“それではどうすればいいのでしょうか？
「ではどうすればいいのでしょうか？
“あなたの病気は陽明部なので.陽明経から治療する必要があります。 これは.酒を飲んで酔っ払って得た治兵衛の乙女の足の熱躓きと違い.足の中心の三点を刺して治したのです。”
“私の足の心も刺さないのですか？”
“いいえ.彼女の病気は下.あなたの病気は上です。 ただし.針を刺す前に.冷たい水を用意して.まず頭に使って一時的に冷やしましょう。”
“よろしい！”
湿布の後.春楡益は足陽明を針で刺し.左右の足陽明の経絡にそれぞれ3点.合計6点を選び.刺した後すぐに熱は下がりました。
“太公望はまさに神針である。なぜこんなに早く効いたのだ？” と子泉王は尋ねた。
“陽明の足元の鍼は.外の熱を排出し.気を下に向ければ.頭痛は自ずと治るのです。”
「倉公はよく働いてくれた。 さあ! 座って水を飲みなさい」。 と.子飼いの男がお茶を入れるように指示した。
“ちょっと待ってください.子飼王.絹の白紙はありませんか？”
“何に使うのですか？”
“あなたを治療した過程を記録して.今後の治療に役立てたいのです。”
「倉殿は本当に心の人だ! 机の上に置いてありますから.使ってください」
春秋毅は一枚の絹を取り出し.診察と治療の全過程を記録した。 彼は何人もの医師の診察を受けましたが.いずれも病名は伏羲.つまり下から上がって腹部や胸部に向かう反抗的な気の失神と考え.以前に鍼灸治療を行ったことがあります。 人中鍼は.今のところ.大きな成果を上げていない。”
これをメモした春秋夷は.轉の脈を切り.診断の後.”あなたは中ヘルニアという.排尿・排便に影響を与える病気です。”と言ったのです。
「はい! 三日も排便がないんです。” と方法は言いました。
“気をつけなければならないのは.あなたの病気は部屋の緊張が原因なので.部屋の緊張を避けて治療に協力することです。”
“あなたもご存じなのですね.本当に申し訳ありません.おっしゃるとおりにします。”
“それでは.火氣湯を処方しますので.3日間続けて服用してください。”
“よろしい！”
春友誼は朱欒に火斉湯を飲ませ.一服すると朱欒は尿意を催し.二服すると便意を催し.この養生を三服すると治りました。
病気から回復した彼は.春秋夷に尋ねました。”あなたはどうして私の状態をそんなによく知っているのですか？”と。
春秋夷は.「私があなたの脈を切ったとき.あなたの脈は速かったが.その脈から五臓六腑が病んでいることは分からなかったから.あなたの病気が分かったのです。 脈が速いのは中下焦に熱邪が押し寄せているのです。 あなたの左手の脈が速いのは下への熱の流れ.右手の脈が速いのは上への熱の高まりで.どちらも五臓の病気の反応ではありません。 尿が赤いのは.中焦に熱が溜まっているからである。”
これが.できるときは針を使い.できないときは内を攻めるという.他の医師とは異なる診断方法をとった春秋夷の名人芸なのです。 霍去病の処方は一体何なのかというと.ある人は下痢心湯だと言い.ある人は黄連解毒湯だと言い.今のところ明確な結論は出ていません。
春友誼は診察の記録や典型的なカルテを詳細に記録していたので.それらをすべて記憶することができ.したがって.朝廷からの質問にもすべて答えることができたのです。
春秋夷は.勅令によって症例を記載し.カルテを作成することを要求されたため.史上初めてカルテを作成した人物として知られています。 彼は診察録に25の典型的な医療記録を記録し.その中には10もの死亡例も含まれています。 前漢の初期にこれほど率直な科学精神は珍しいといえるでしょう。
春秋夷の鍼灸記録が経絡のみで.経穴の名称が書かれていないのは.馬王堆の前漢墓から出土した「古記録-経絡」の記録からわかるように.当時は経絡の統一名称がなかったことと関係がある。
文献 第2章 漢-司馬遷-伝45倉公傳.漢-盤古-謡曲史.漢書-刑部卿第三書