I. 現代の健康概念
健康の基準：国連世界保健機関（WHO）は.約半世紀にわたる研究をもとに.「健康とは.身体的な病気や疾患がないだけでなく.身体的・精神的に健全な状態にあり.社会に適応する能力があること」と定義しています。
“健康とは.身体的な病気や疾患がないだけでなく.健全な生理的・心理的状態を有し.社会的な適応能力があること”
サブヘルス：WHOの定義する健康を満たしているのは人口の15％のみで.15％は病気の状態にあり.人口の70％はサブヘルスの状態にあるのだそうです。 サブヘルスの人々は.臓器や組織.機能的な病気や欠陥はないものの.体調不良や疲労感.無反応.活力の低下.適応力の低下.不眠.不安.混乱.退屈.無力感などの状態にあることが多く.生きることに疲れを感じているのだそうです。
慢性疾患の脅威：慢性疾患は.人間の死亡原因の第一位となっています。
このように.「禅の教え」は.「禅の教え」と「禅の教え」を融合させたものであり.「禅の教え」は.「禅の教え」と「禅の教え」を融合させたものであり.「禅の教え」は.「禅の教え」と「禅の教え」を融合させたものであります。
II.中医学の健康管理の原則
自然の道：『道経』”人は地の道に.地は空の道に.空は道の道に.道は自然の道に “とあります。
陰陽の調和：蘇文陰陽大運：”陰陽は天地の道.万物の輪郭.変化の親.生死の源.神の家である。”
全体概念：中医学の全体概念とは.人間とその周囲が一体となった全体であり.人体そのものも全体であることを意味します。
三因三果：三因三果とは.時・場所・人を指し.特定の問題を具体的に分析し.特殊性を重視し.個別的な医療を重視することである。
III.健康維持のための漢方薬のポイント
長寿のためのランデブー：『論語』に「長寿のためのランデブー」と書かれています。 中庸によれば.「道をもって体を養い.仁をもって命を養う」.「大徳をもって地位.財産.名声を得.長寿を得る」とあります。 このように.高い徳と博愛の心を持った人だけが.長寿を得ることができるのです。
健康管理の理想的な状態：「陰陽道と術と数を知り.規律正しく飲食し.規則正しく生活し.労働の妄想をしない古人は.形も精神も整っており.天寿を全うし.長い年月をかけて去っていくことができる」のだそうです。
1.規律を守って飲食すること
観子は.”規律を守って飲食すれば.体は益し.命は長いが.規律を守らずに飲食すれば.体は疲れ.命は失われる “と言っています。
“五穀は滋養.五果は助.五畜は益.五菜は潤.匂は滋養と気の利を兼ねて摂取する。”
四季は食に適し.『飲用料理書』には.「春は麦を食べて涼をとり.夏は豆を食べて熱をとり.秋は麻を食べて乾を潤し.冬は粟を食べて熱で寒さを治すとよい。”とあります。
五味の害：「素温氣通天倫」：「味が酸っぱすぎる.肝気が晋に.脾気が消滅.味が塩辛すぎる.大骨気労働.短筋.心気抑制.味が甘すぎる.心気喘満.黒色.腎気不和.味が苦すぎる.脾気不潤.胃気厚.味が辛すぎる.腱脈不緩.精神苦」…。
『蘇文論』では.”食事が二倍になると.腸と胃が傷む “とあります。 長寿保元』では.”食事は二味をつけずに半分だけ.酒は三点までであまり頻繁にはしない “と提唱しています。 飲酒に関する書物：”酒は少なければ良いが.多く飲めば心を傷つけ.命を失う.人性に猛毒である。 酒を飲みすぎることは.生命を傷つける元凶である。”
2.人の生活は規則正しく.労働に惑わされない
「人の生活は規則正しく.労働に惑わされない」とは.人の生活は規則正しく.規則に対して心.力.部屋を労働してはいけないということです。
一年を通して気候が変化するため.衣服の増減に注意し.気候の変化に合わせて日常生活を調整することはよく知られていることです。 その筆頭が春季である。 逆らうと肝臓を痛めるし.夏は寒暖の差が激しいので.仕える人が少なくなる。”
『呂氏春秋』には.「流水は腐らず.家枢は虫食いにならない。 形と気も同じである。 形が動かなければ精が流れず.精が流れなければ気が鬱屈する。” 中国の諺に「体を動かさないと精が流れない」というのがあります。
スポーツの目的は健康維持であり.内外の修養を重視し.功徳を積み.休息を整え.心を養い.動と静を組み合わせ.気を養って精神を守り.体を運んで病気を退散させることである。 また.心身の病気を取り除くために.体を使うこともあります。 現代のスポーツは.強さ.速さ.柔軟性.敏捷性に重点を置いています。
「五獣戯」：華陀は「100歳になっても強い顔を持っている」ように.体力づくりとして「五獣戯」を考案しました。 彼は.「人間の体は働きたがっている。 人体は働きたがっているが.極端にさせてはいけない。 揺さぶれば穀ガスが排出され.血が流れ.病気も生まれない」と言ったそうです。
動と静は弁証法.動と静.弛と弛.文と武.陰と陽.対立と統一.自然の道理にかなったものである。 プロのスポーツ選手の多くが長寿でないことが証明されている。 そのため.長寿には「動」だけでなく「静」も必要なのです。
動と静の組み合わせは.健康で長生きするための科学的かつ合理的な方法なのです。
気功の調身・調息・調身・調身の方法は.施術者の主体性を十分に発揮することが特徴で.身体・呼吸・心を整え.「三調」の「心」とも呼ばれます。 三調」の核となるのが「調心」であり.「調心」とも呼ばれる。 また.「三調」の「調心」は.「調身」とも呼ばれます。
蘇文玄明呉気：”長視は血を傷つけ.長臥は気を傷つけ.長坐は肉を傷つけ.長立は骨を傷つけ.長歩は腱を傷つけます。”
国連保健機関によると.最良の運動は歩くことで.速くても遅くてもよく.完全に自分の自由で.汗をかかないようにすることです
髪は常に梳き.顔は常に擦り.目は常に運び.耳は常に遊び.舌は常に舐め.仁は常に飲み.心は常に静かに.胸を常に守り.背は常に温め.腹は常に潤し.気は常に上げ.足は常に擦り.四肢は常に振る等です。
良質な睡眠：「健康管理の秘訣は.睡眠を第一に考えることです。 睡眠は精を戻し.睡眠は気を養い.睡眠は脾胃を強くし.睡眠は骨と腱を強くすることができる。”
睡眠不足：現代生活の大きな特徴です。 睡眠不足は寿命に影響するだけでなく.知能や回復力を弱め.感情を変化させ.学習.仕事.生活に影響を与え.家族関係や対人関係にも影響を与える。
健康管理の重点は.性交渉を控えること.本質を守り精神を養うこと.健康を助長する正常で適度なものであることです。 調和のとれた安定した夫婦生活は.長寿に影響しないばかりか.長寿の重要な理由の一つである。 孫思邈は.800歳まで生きた伝説の彭祖の言葉を引用して.「上は寝ない.中は違う.百包の薬を飲む.むしろ一人で寝る.色は目を見えなくする.音は耳を遠くする.味は口を冷たくする.もしあなたがその適切な適合を宣言する節.その通過を抑える.長寿を増やすことができる。”と言っています。
3.愉快な感情
感情と道徳的な健康は.7つの感情のバランスと五つの意志の平和を達成するために神.性.気の和解と育成を通じて.先祖の医学の理論に基づいています。 七情とは.喜怒哀楽.惻隠の情.恐怖などの精神・感情活動を指し.それぞれの臓器はその感情活動を有しています。 蘇文陰陽大運』には.”人には五臓があり.五つの気を変化させて喜怒哀楽を生み出す “とある。 長期の精神的刺激や突然の限度を超えた激しい精神的外傷は.気血の不調和.陰陽のアンバランス.内臓や経絡の機能の乱れを引き起こし.早期の老化を招くことになるのです。
マルクス：”気分の良いことは.十組の良薬よりも身体の疲れや痛みを和らげることができる”
広い心.明るい性格.幸せな精神.安定した楽観的な気分は.健康で長生きするための素晴らしい秘訣なのです。
カーター夫人はアメリカ精神医学会で.”アメリカでは15％の人が生涯に渡ってメンタルケアを必要とし.25％が軽度または中程度のうつ病などの精神疾患を患っている “と指摘されたそうです。アメリカのある総合病院の外来診療所で.通院している患者を対象に無差別調査を行ったところ.65％が社会環境と関係し.35％が気分の落ち込みが大きな原因で病気にかかっていることがわかったそうです。
“すべての病気は気から生まれる”。 晋の時代？ 道宏景は.”大きな悲しみもなく.大きな嘆きもない.これを中和といい.中和できる人は長生きする。”と言っています。 大きな悲しみや弔いを避けることができる人は長生きする。