物語とは.古い出来事.古い商売.前例.暗示などの意味に解釈され.文学ジャンルの一つである。
文学ジャンルとしての物語は.過去の出来事の記憶を通して.ある範囲の社会の文化パターンを描写することで.理由や価値を明らかにすることに重点を置いており.歴史における文化の伝播や分布の研究に有用です。
鍼灸物語は.鍼灸・医療に関する過去の出来事の記憶を通して.鍼灸が人類の社会活動の中で果たした役割を.歴史の様々な段階において記述しています。
本書は.中国の治療家や民間医師の鍼灸という特異な医療活動を.時代を超えて語り継ぐものである。
本書の執筆は.次のような点に留意しています。
1.物語の素材：
（1）歴史的資料
鍼灸に関わる物語は.春秋時代の左秋明の『左膳』に記されている。 しかし.長い歴史があるため.記載されている医療行為は論理的にもっともらしくても.時間や場所.治療された人物は間違っていることがある。 例えば.『卞氏』の物語で秦越人が郭公を治療した件ですが.春秋戦国時代の年代.秦越人が医療活動を行った時期.司馬遷の『史記-索引』や劉協の『言問』などの関連文献を参照すれば.明確に整理することができるでしょう。
史料に登場する鍼灸医療事象.特に『二十四史』に登場する中国の名医のものは.そのほとんどが歴史的価値を有していますが.個々の章のストーリー.例えば『南史-張融の禅』に登場する徐秋甫の病死霊に対する鍼灸治療の話は伝説としか思えないのです。
また.ある時代のある地方の年代記に記録された鍼灸活動の記録もあります。例えば.紹興府県誌に記録された虞普楷の金針入り羊肉スープによる妊婦の陣痛誘発や.江西総年誌の孫卓三の鍋持ち上げと蓋開けによる排尿治療経験などです。
(2)医例
医例から派生した最初の鍼灸物語は.『史記-卞氏倉功理趣譚』にある春玉井の医書によるものである。
医療記録は実際の時間.場所.人を記録しているので.出来事の信憑性は決定的であり.特に歴代の有名な漢方医が残した単行本には.私自身の医療実践の体験が詰まっているのです。 例えば.張從正の「儒教」.斗才の「鵲の心得」.羅天一の「健康宝典」.楊継州の「鍼灸」などがそうである。
(3)序文は.名医の書に基づいて書かれている。
（3）序文・後記
崔志智『骨蒸病灸式』の序文.荘喬『穴灸・ツボ法』の後記.呉唐『医病記』の序文など.医学書の序文や後記から引用したものもある。 灸療法に関する最初の2編は.執筆の動機と体験した医療の過去を著者自身が告白している。 後者は胡Ⅴが『呉唐医病記』の序文から引用し.師匠に従った体験談を述べている。
(4) 雑学
沈郭の「孟子筆談」や蘇軾の「東坡雑記」など.一部の文人の雑学から採った部分もある。
（5）古代小説
主に宋・元時代以前に書かれた小説で.劉・宋時代に華南で作られた魏晋の人物の逸話を語るノート小説集『新世記』.唐時代の伝説・小説集『怪奇紀』.宋時代の志士小説集『烏帽子鑑』などがある。 また.宋代の大著『太平広事』には.漢代から宋代初期までの野史小説や経典.小説家を中心に書かれた小説が雑多に収められている。 南宋末期には『斉東庸友』など.宮廷内外で書かれたとは思えない荒唐無稽な歴史小説が多く存在する。 また.このような文献を元にした物語もあり.出来事の真偽はまだ見極める必要があるが.その真偽は検討の余地がある。
（6）伝説
古代の小説を集めたものだけでなく.民俗学的に伝承され.その出典がわかりにくい伝説も少なからずあり.本書の物語の出典にもなっている。
2.執筆の基本条件：
(1)原典に忠実.史実との矛盾を避ける
本書の物語は史料から引用し.解釈もあるが.原資料に基づいての拡張でもある。 物語は鍼灸界の歴史人物の史料との整合性を図るため.物語に選んだ主要文献は各章に付記されている。
(2) 医学理論をできるだけ生かすために
原資料には.医学理論をより明確に語っている箇所もあれば.より曖昧に語っている箇所もあり.また医学理論を語っていない極めて単純な言葉もあるので.本書ではできるだけ医学理論の意味合いを歴史資料やその関連文献に求め.補足している。 張捷谷の体臭除去の章など.原典には治療法しか書かれていないが.彼の治療法から.このツボの取り方が五行の輸液の関係に従った選択であることは明らかであろう。
(3) 鍼灸の諸流派をできるだけ網羅的に把握するために
古くから医家によって形成されてきた鍼灸の諸流派を考慮し.医家によって得意とする鍼灸の医学的特徴をまとめられるように.特に中国の医学校の教科書『鍼灸諸流派教程』や『鍼灸諸流派概論』に取り上げられている.独自のスタイルを持った有名医家の鍼灸逸話をできるだけ網羅して収集したものである。 (3)鍼灸の歴史上の人物。
(4)内容の真偽の区別と判断
経史.医例.雑記などから採った話の内容は.特に時間.場所.人名が明確な資料が信頼性が高いです。 しかし.史料には伝説的な内容も含まれることがあり.例えば『南方史-張榮伝』にある秋甫が幽霊を癒したという話は典型的な伝説である。 また.『李鑑志』『太平広記』『斉東藝』など.古代の小説から取り上げた資料もあり.ほとんどが野史的な内容ですが.記載されている内容は鍼灸師にとってある程度の参考価値があると思います。 本書では.章末に客観的な実態に即しているとは言い難い文章が記載されている。
（5）登場人物の性格
物語の性格付けは.主に史料中の当該人物の記述に基づいており.「金史-張叢正全」：「緩く奔放な人物で.権威なく.読書.詩作.酒にはまる・・・」.「元史-」。
本書は.鍼灸師の人物の過去の出来事の記述を通して.中国の伝統的な医学文化を広め.偉大な医術者であった賢人の偉大なスタイルを提唱し.彼らの連帯と兄弟愛.そして勤勉な研究と革新の精神に学ぼうとするものである。 本書が鍼灸臨床家.鍼灸師を志す方々のお役に立ち.啓発されることを願っています。 本書が鍼灸臨床家および鍼灸師を志す者にとって.有用かつ啓発的なものとなることを願う。 また.不足な点については.同業者から援助と訂正を受けることを希望するものである。