タオの真の意味は名づけることができない。 かろうじてタオと名づけられるのは.かろうじてタオを表現するためである。
タオにはタオという名前があるので.万物にはそれぞれの名前があり.もちろんこれらの名前は人工的なものです。
そして.言葉で語ることのできないタオは.天地万物の始まりであり.まだ名前のついていない万物の始まりであり.すべてはそこから.タオから生まれるのです。
中国の道教の哲学思想の中心は.タオは一つであり.太極であるということです。
一は二を生み.二は三を生み.三は万物を生む。
私たちは1+1=2.2+2=4であることを知っています。 しかし.純粋数に物体が加わって初めて.数に意味が生まれる。
1と2の間にいくつの数字があるかというと.0.1.0.2.0.01……と続く。 などなど.数え切れないほどの数字がある。
どんな2つの数字の間にも無数の数字があります。
2つの数の間の1は.無数の数に分けることができる無数の数を持つことができます。
数学者は.この美しく.魅力的で.管理が難しい数を応用するために.有理数と無理数.奇数と偶数などに分ける必要があります。
実際には.すべての数は1つの家族です。
現実には.数字の後ろに何かがあると.1人2本になる。 しかし.枝の数が多い木はやはり木であり.目が2つある人も人である。
一は無数を含む。
1つの自然は万物を含んでいる。
1ポンドの鉄の中に何個の鉄原子があり.何個の陽子があり.何個のクォークがある。
仏陀はガンジス川の砂粒の数を使って仏陀の世界を表現した。
砂粒の数だけ仏の世界がある。
惑星はいくつあり.空間にはいくつの量子がある。
したがって.無の中に有があり.無は道として一つであり.無と有の間には無限のレベルと変化がある。
唯物弁証法では肯定と否定が語られますが.実は善悪の間には多くの善悪があります。
人の心の中には.一瞬の間にどれだけの思いがあり.常にどれだけの思いが生じ.そして落ちていくのでしょうか。
無から有を生み出すことは.量子潮のように一瞬にして生まれ.一瞬にして消えるものであり.そこには何もなく.何が正しくて何が間違っているのかはすべて幻想である。