病気は身体レベルで永続させることができます。
そして.このような「禅の教え」は.「禅の教え」とも呼ばれています。 その結果.体型が固定化され.流れが悪くなる。 このような身体の制限は.エネルギーが硬直した状態に相当します。 このような目標志向の運動は.しばしば身体の硬直を継続させる。 制約を引き起こすのは目標指向であり.運動そのものではないことに注意してください。 自由な形の太極拳や創作ダンスのような表現力豊かな運動は.規律正しい活動よりもエネルギーの流れを助長する可能性があります。 実際.創造的な方法で自己の表現を達成するようなタイプの動きは.個人の遂行を助けます。目標指向の活動は.収縮を引き起こします。 しかし.目標志向型の場合.自分の傾向の否定に直行するのは賢明ではありません。目標に向かって奮闘しながらも.よりしなやかで流動的であることを学ぶことができるのです。 また.健康状態をオープンにすることは.食生活にも関係しています。 バランスの取れた食事は人の成長を助け.貧しい食事は必要な栄養素を摂取することができません。 アルコール.ニコチン.その他の薬物の使用は.閉塞感を持続させ.自然な自己表現を制限する要因になります。 霊的な固定観念 病気は霊的なレベルで現れることがあり.他のレベルでの閉塞感と同様に.霊的な閉塞感もまた病気を引き起こすことがあります。 ビクター・フランクル ビクター・フランクルは.”人間の意味の探求は.その人生の原動力である “と言いました。 人は.自己の限界を超えた意味を表現するために.創造性を発揮する。 ニーチェの言葉を借りれば.”なぜ生きるかを知っている者は.どう生きるかについてのほとんどすべての試練に耐えることができる “ということである。 生きる意味が失われたとき.病気というパターンがその代わりとなることがある。病気が意味となることも多い。 自分の人生に意味を見出し.創造的な活動にエネルギーを注ぐことは.精神的な再生を助け.成長.健康.幸福を促進することができます。 精神的な活動を過度に束縛することは.自由な表現を妨げることにもなりかねません。 ヨガ.瞑想.特別なダイエット.その他類似のものを追求することへの過剰なコミットメントは.個人の気づきの能力を拡大するのではなく.むしろ制限することになります。 過度な鍛錬に含まれるのは.精神的な野心.より正確には.精神的な方法で特定の状態に到達したいという願望である。 この野心とそれが導く強迫的な行動は.自分のエネルギー的な存在が窮屈になり.収縮として現れる状態で発生することがあります。 スピリチュアルに拡大しようとしても.結果として収縮の状態になるだけという.逆説的な方法です。 この状態を克服する最初のステップは.通常.精神性の過度の規律が窮屈さをもたらすという事実を.意識を通して理解することであり.この意識は.より大きな拡大と自由な自己表現を促進します。 知性の硬直性 知性の開放性と流動性は.健康と成長に貢献する。 固定化された知性のパターンは人生を制限し.この制限は病気につながる可能性があります。 知性は人生の経験を象徴するものであり.その主な機能のひとつはコミュニケーションです。 ある特定のアイデアに過度の精神的エネルギーを注ぎ.他のアイデアを拒絶することは.硬直したプロセスを批判的な態度に変える可能性があります。 このような態度は.エネルギーの萎縮状態に反映され.多くの病気の根源となります。 この硬直状態を認め.流動的で優雅な知性の使い方をすることで.癒しと成長が促進されます。 その人の態度が病気を誘発し.永続させることを自覚すれば.病気の症状を生物学的なフィードバックとして利用し.態度の硬直化を警告することができます。 このような気づきのプロセスを通じて.個人はエネルギーの状態に深く影響を与えることができるのです。 個人的な責任 私たち一人ひとりが.自分の生活状況を作り上げ.健康や病気の状態に責任をもっています。 スピリチュアル.感情的.身体的.知的.環境的などのレベルの病気であっても.私たちは皆.自分が作り出し.永続させ.病気に反映させるパターンに責任があるのです。 繰り返しになりますが.責任を持つということは.非難することではなく.単に個人の関与を認めることです。 自分の病気や健康に責任を持つことで.病気のパターンから抜け出し.健康で開放的な状態へと移行することができるのです。 その過程で.自分自身の動機やこだわりを知り.人生の隠れた側面をより多く発見することができます。 身体と心の統一 中国のエネルギーの中心的な概念は.生命は様々なレベルを持っているが.実際には一つであるという信念である。 補完医療では.身体と心の一体化について話します。 身体／心／精神／感情／環境という見かけ上の分離は.人間特有の視点であり（正常な発達と成熟の過程で生じる）.基本的なレベルでは.私たちの異なる「部分」は全体性の状態で互いに依存しているのです。 それらは実際.お互いに存在するのです。 あるレベルでの病気は.他のレベルでも現れる。 この観点からすると.心理的ストレスと関係のない身体的な病気を持つことはほとんど不可能なのです。 霊障は.精神状態にも身体にも.そしてもちろん環境にも反応します。 病気は.あるレベルにおいて主に現れることがありますが.すべての部分が一つであるため.そのプロセスは他のすべてのレベルにおいても現れます。 人間が行わなければならない仕事のひとつは.自分の居場所を見つけ.自分の世界を構築することです。 深い不安や焦燥感の中で.人は頼りになる安心感を得ようともがく。 病気の時には不快感を覚えるが.病気のプロセスに慣れ親しんでいるため.慣れ親しんだものから離れた時の空しさを恐れて.症状を手放したがらないことも多い。 苦しみは確かに不快であるが.予測可能であり.慣れ親しんだものである。 したがって.病気のさまざまな症状や苦しみのさまざまな方法は.個人が自分自身を方向付ける方法を提供することができます。 人間関係における病気と健康 人は人間関係において固定観念を示し.しばしば恐怖と不安から互いを防御する。 引きこもることで.彼らのエネルギーは緊張し.最終的には病気という形で現れます。 他人がいない方が良い人生なのでしょうか？ 論理的にはそうだと思います。 暴力や境界線の侵害に長い間耐えてきた人は.しばしば人と親しくなるのを嫌がり.その方が安全だと考えます（あるいはそうだったのかもしれません）。 彼らは自分を守るために引きこもりや防衛のパターンを身につけますが.しかし.この壁作りは彼らを内面的に緊張させ.病気が根付くチャンスを与えてしまうのです。 私たちは.「人間関係が私を病気にする」というユーモラスなタイトルをつけて講演をすることがあります。 初期の人間関係における頑なな姿勢から病気が発生するというのが主な主張である。 そのような緊張した態度は.その後の人間関係にも続き.人生のさまざまなレベルで苦しみをもたらし.ついには病気の発症という症状となって現れる。 人間関係で我慢することは.病気を作るだけです。 親密な関係は.人々が自分自身を見つけ.愛するものを見つけ.意味.健康.活力を見出す庭となり得ますが.困難な問題に直面する勇気が必要です。 しかし.難しい問題に立ち向かうには勇気が必要です。 親密さと相互開示が持続する関係にコミットしようとするとき.人は他人と親しくなることへの恐れに直面することができ.そうして相手と.自分と.人生とつながる能力に対して自分自身を開放することができるのです。 このように.「己の信念を貫く」ということは.「己の信念を貫く」ということです。